这一剑很慢，起手像捧书，推剑像展开书页，剑指前方，没有目标，但有种安静的力量散出来。剑气没散，反而在空中连成一线，透出青光，像清晨的阳光，温和却不容忽视。
王砚书点头：“成了。”
周子墨笑了：“你终于把‘中’放进剑里了。”
李慕白收剑，擦汗，神情轻松：“原来不用拼命，剑也能有力。”
三人重新坐下，气氛变了。他们还有争执，但不再是否定对方，而是真正在一起研究。他们开始读那三本书，一段一段抠，一句一句落实。
《大学衍义》讲“格物致知”，说任何事都能学，任何行为都能养气。比如抄书能聚神，扫地能练意，吃饭喝水，只要专心，也能积累才气。关键是别走神。李慕白听了心头一震——他曾笑话一个天天扫院子的弟子，说他“一辈子不懂剑意”，现在想来，那人可能早就靠扫帚练出了专注。
《中庸心法注》强调“慎独”和“诚明”。“慎独”是没人看着也守规矩，“诚明”是心干净，不装。这两点是激发才气的关键。周子墨记下来，心里叹气：自己天天读书，却总急着进步，心浮气躁，哪谈得上“诚明”？
《儒门器用录》最实用，教怎么用才气让日常东西有用。比如用《论语》纸做符，能挡低级法器；用有墨气的笔点穴，能暂时封住经络；甚至念《孝经》发声，能形成小小音盾。这些方法简单，却让人眼前一亮。
“这些看起来小事，其实开了新路。”周子墨翻到最后一页，眼里有光，“我们一直以为才气只能打架或修炼，但这本书告诉我们，它也能用在生活里。”
“那位前辈留下这些，不是让我们照搬。”王砚书轻声说，“他是提醒我们——儒道不在高处，也不只在战场。它可以是扫地、写字、吃饭，只要用心，处处都能修行。”
李慕白想了想：“那是不是说，以后教徒弟，不用让他们先背十本书再练剑？可以从扫地开始，从写字开始？”
“正是。”王砚书点头，“很多人觉得读书苦，是因为不知道为什么读。如果我们能让徒弟明白，每读一句，剑就能快一分，脚就能稳一寸，他们自然愿意学。”
三人对视，眼里都有光。
但这兴奋没持续太久。当他们试着把理论变成实战剑招时，问题来了。
李慕白根据《中庸》里“君子之道，辟如行远必自迩”的意思，编了一套剑法：开头慢，后面越来越快，最后一击像江河奔腾。想法好，可练的时候，第三式刚出，剑气就