因为华国的该名随行人员在与旧识的争吵中，大骂明廷不施仁政，官员贪墨横行，以致天下凋敝，民生困苦。
明廷官员一听，完全无法接受被如此羞辱。
这不指着鼻子骂他们都是贪官么。
如果不进行反驳，别人还真以为他们都是贪官，于是纷纷加入骂战。
要是换作以前，外邦使者敢妄议大明朝政，都不用申请，可以直接砍头，外邦国王也得被痛骂一顿。
但华国有点不一样，这个国家的成长速度过于惊人。
不仅是欧洲国王和贵族们反应不过来，明朝官员也反应不过来。
已经成了他们不敢轻易得罪的对象。
明朝官员这边人数众多，座无虚席，很多人只能站着。
有在朝官员，还有退休官员和有名望的文人学士。
总之，整个北京城有头有脸的文化人都来了。
他们不仅将此次辩论视为学派之争，更是正统儒家文化的捍卫之战。
想要携手对抗华国所谓的‘新儒学’，又被称为‘礼学’或者‘华学’。
无论叫什么，在他们眼里都是歪风邪气，是蛊惑人心、祸乱天下的思想。
时至今日，明廷中依然有很多人不愿从天朝上国的旧梦中苏醒。
他们认为，华国确实有很多可取之处，但那又怎样？
总不能承认一群跑到西洋的汉髡，比他们这群饱读诗书、满腹经纶的精英还要优秀吧？
皇帝、士大夫与地主们靠着传统的封建礼教掌权谋生。
对他们来说，这是唯一能让社会正常运转的规则。
如果有新思想会动摇这种传统秩序，他们当然要奋起反抗。
可以学先进技术抵御外敌，但不能学汉髡的道理动摇统治根基。
“诸位公卿、士子，老夫黄道周，天启二年进士，现任陛下的经筵讲官。”
一名身穿素色儒袍，须发皆白的老者率先起身。
“何为仁政？老夫以为，不在于奇技淫巧，也不在于新奇异论，唯在恪守圣贤正道，坚守纲常伦纪。”
他话一出，其他明朝官员纷纷点头赞同。
黄道周这人本事不咋样，但人品、学识这一块是真没话说，众人把他推出来，做主辩手。
“仁政之本，在于为政以德，尊孔孟之道，循尧舜之治。”
“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲，纲常有序，则天下安定。”