这日下值，徐启又召其去望江楼小坐。
岳父今日心情甚好，酒过三巡，便与他谈论起朝中之事。
徐启拈须问道：“景行，你可知道皇上为何要大动干戈，将天地分祀？”
秦浩然沉吟片刻，答道：“小婿以为，皇上此举，意在正礼制、明统绪。”
徐启点点头，又摇摇头：“你说对了一半。正礼制是真，但正礼制的目的，却不只是礼制本身。”
他端起酒杯，抿了一口，缓缓道：
“自太祖开国以来，天地合祀已行百余年。礼法既定，谁敢轻言更改？可皇上偏偏改了。你道为何？”
秦浩然静静听着。
徐启的目光深邃继续道：“因为礼制之争，归根到底是权力之争。天地合祀，是太祖定的。天地分祀，是皇上改的。这一改，改的不只是祭祀的规矩，更是祭祀的权谁来定规矩？谁来主祭祀？谁说了算？”
秦浩然心中一动，隐隐明白了什么。
徐启继续道：“以前天地合祀，文官们可以引经据典，说太祖如何如何，祖宗之法不可改。现在皇上改了，他们还能说什么？皇上用孝太祖，所以不敢违背太祖遗意？不，皇上是用孝来证明，自己比文官更懂礼、更尊祖、更合天道。”
”徐启自问自答：“这一场礼议之争，皇上赢在哪儿？赢在把祭祀的解释权从文官手里夺了回来。从此以后，祭祀该怎么搞，礼该怎么定，是皇上说了算，不是文官说了算。”
秦浩然想起周延礼说过的话：“祭祀从不是单纯烧香磕头，而是在向天下明一件事，君权天授，政统有道，秩序有归。”
原来如此。
皇帝用孝与礼为武器，完成了对国家最高祭祀权的垄断。
礼议之争，本质上是皇权与文官集团的权力之争。
而这场斗争的结果，是皇权全面专制的确立。
秦浩然低声道：“岳父，皇上这般作为，朝中可有人反对？”
徐启笑了：“当然有。但反对的人，都被驳得体无完肤。你道为何？因为皇上占着理，他引经据典，他考据古礼，他说得头头是道。文官们说不过他，就只能认了。”
转头看着秦浩然，意味深长道：“景行，你要记住，在这朝堂之上，懂礼的人，不一定有权。但有权的人，一定要懂礼。因为礼，就是规矩。谁能定规矩，谁就掌了权。”
秦浩然躬身行礼：“多谢岳父指点。”
徐启摆摆手，