呃~
你一点都不愚钝。
不过，好像我求权柄与裨益社稷也没有什么冲突罢。
眼中一缕尴尬之色闪过，已经达成目的的夏侯惠，也不想在这个话题上继续纠缠，而是转为另一事。
“仲恭兄方才声称，在变革国家抡才制度上，让曹昭伯沉默是另一事，姑且就算吧。我早年在桑梓读书，曾拜读过前朝尚书郎、曾在武帝丞相府当值的仲长统所箸《昌言》；更不乏见世家豪右武断乡曲之例。此便是我对‘九品中正制’中以家世论品这点，不能苟同之缘由所在。”
“以家世论品，必将使寒素子弟难以步入仕途；即使步入仕途了，想要晋升也是困难重重。且不说长期以往，贤良遗于野乃是必然；但说寒素子弟不免对朝廷心生怨念、不复有死国之心，且侥幸被授予一官半职后，要么汲汲营营阿谀奉承求仕途晋升、要么在晋升无望之下不思修德树名，而致力搜刮百姓中饱私囊矣。天下熙攘，澡身浴德之贤者几多？穷而思富、富而思贵，人之所欲也。”
“再者，社稷安稳在于制衡。如先帝首拟托孤辅政人选，乃燕王、我、秦元明、夏侯允进与曹昭伯五人，皆取宗室与谯沛元勋子弟也。何也？盖因文帝定制，后宫外戚与宦官不得干政也。先帝执政时，不乏忧社稷飘摇、大权旁落之危。今国家抡才以家世论品，假以时日，庙堂之高不复见寒素也、陛下亦难寻无所依靠者充任死忠之士矣。”
“仲恭兄，我知如此断言难免偏颇，世家子弟中也不乏忠君体国者，但也绝非是在危言耸听。前汉推行察举制，至桓灵时有谣‘举秀才，不知书；举孝廉，父别居。寒素清白浊如泥，高第良将怯如鸡’讽之。我魏国推行九品中正制，恐日后遂有‘上品无寒门，下品无势族’之言吧？且届时势盛之上品世家，即使子弟愚且鲁也可位居公辅吧？”
“嗯，仲恭兄，我举个不恰当的例子：同是潜邸故旧，仲恭兄现今已然金印紫绶，而出仕更早的扬州刺史王文舒今犹银印青绶，最大的缘由是为何？”
因为文帝与先帝在位的时间有异。
若是文帝在位时间也有十数年，让王昶也能历任多方与有充足机遇督兵征伐，他现在早就是金印紫绶了。
毌丘俭在心中默默的作答