根据《大明会典》的明确记载，大朝会只在正旦、冬至、万寿圣节，也就是皇帝生日这三大节举行。
主要是接受朝贺，是皇帝展示威仪、百官表贺圣安的礼仪活动，而非君臣商议国事的场。
简单来说，在大朝会上，百官的工作内容是行礼，而不是议事。
按照鸿胪寺的唱赞，完成排班、跪、山呼、舞蹈、四拜等一系列礼仪动作，而不是站出来争论新政。
整个流程中，百官除了唱赞行礼，没有任何发言程序。
其中有宣制这个环节，但属于单向颁布，不是君臣问答。
官员们只有听的份，没有当场辩驳的资格。
这不是说明代官员不会在朝堂上争论。但不在大朝会，而是在常朝。
常朝的御门听政，才是君臣议事的时候。
此外，还有会议制度。
如《嘉靖奏对录》记载，遇到重大事务，百官于午门前会议。
这种会议才是真正讨论、争辩的地方。
所以不是什么朝会，百官都能站出来畅所欲言的。
若敢在大朝会上，出班奏请，首先就是拖出去先享受一顿廷杖再说，至于杖毙不杖毙的，那就看心情了。
朝贺过后，便是宣制，也称传制。
这个时候，皇帝跟太子也是不开口的，由外赞官唱礼。
“有制——”
百官俯首作揖。
传制官立于丹陛东侧，西向而立，展开手中的诏书，高声宣读。
“奉天承运皇帝，诏曰：
“朕以凉德，承嗣丕基，凡十有六载。自登极以来，夙夜忧勤，欲图恢复。然天灾人祸，兵革频仍，流寇猖獗，建虏跳梁。国事日非，至于今日。朕与太子，南迁金陵，以图中兴。”
百官俯首，屏息静听。
这话说得很直接，没有太多的粉饰，毕竟南迁这等事情，已经是不好听了。
而崇祯本人也下过多次罪己诏，承认自己的错误这块，倒没什么大不了的。
但道理要说出来，南迁不是为了避祸，而是为了中兴。
崇祯其实脸色有些不好看，虽然他自个也一直想着南迁，可不想背上骂名。
所以几次迟疑犹豫，也没能真正南迁。
现在是南迁了，说是太子主导的，但背锅的还是他这个皇帝。
绕了一圈，最终回到了起点。
略微停顿后，传制官继续道：“兹者，因