裴修砚回想起过往种种，说：“以往她会寻求朋友的帮助，这次没有。
这样的情况并不是第一次发生了，她似乎在面临某些严重的大事时，会毫不犹豫的把其他人都隔绝在外，独自面对危险。
一开始我认为她是不希望别人受到伤害，但在我们相处的时间里，我发现她对自己有一种强烈的怨恨。
我隐约觉得，所谓的开朗、乐观、正义、大爱都是表象，她好像做好了随时都会牺牲的准备。”
明雅问：“除了性格方面，你对她的过去了解多少？”
裴修砚抿了下唇，说：“几乎为零，但她失去过很重要的……亲人。
她在梦里怀念他们，哭过，说梦话，但醒来后就不会再有任何表示。”
明雅在纸上“唰唰”的写着什么，几分钟后，才说：
“因为没有见到你这位朋友，且你向我提供的信息并不具体，我只能在专业的角度上分析以上行为，供你参考。”
裴修砚深呼吸一口气，不由坐直：“请说。”
“首先，‘不顾后果去做明知道会伤害自己的事’、‘把身边的人隔绝在外’、‘强烈的自我怨恨’这些行为，加上你所说的她对逝去的亲人的强烈怀念，都指向一个复杂的创伤后心理状态——幸存者内疚。
临床上说，这并不是简单的‘勇敢’或‘抑郁’能概括的，而是一种更隐蔽的、更功能性的心理失调。
患者依然能维持高功能的社会表现，譬如开朗、活泼、自信、乐观等等，但内在的心理动力结构已经改变。
她的潜意识里会认为，她活下来是不公平的。
或者说，她应该代替那些亲人去死。
这种强烈的内疚成为了她的核心驱动力，让她不断做出‘偿还’的动作。”
裴修砚眸色一紧：“怎么偿还？”
明雅好像知道他在想什么，说：“这种患者不会直接自杀，他们通常会选择一种‘被社会赞许的自毁方式’。
譬如冒着生命危险拯救他人，如你说的明知会被感染仍然违规操作等等，这是一种象征性的赎罪和自我惩罚。
简单来说，他们对死亡并不设防，甚至潜意识在欢迎死亡的到来。
这些可能是源于一个核心心理，即‘属于我的、值得好好享受的生命，在亲人死亡的那一刻就已经结束了’。
因此他们只是在执行社会功能，但内在对于未来、安全或幸福没有任何期许，这是一种高功能的情感隔离。
这