她们被广泛定义为崇尚自然、抛却文明的母系氏族，既无国界也没有成系统的语言，要不是当年某种稀有虫害毁掉了她们作为主食的植物，恐怕奎雅人永远也不会走出那片密林，向人类同胞们暴露自己的踪迹。
当地的人们慷慨地帮助她们度过饥荒，有名的导演专程去拍摄了纪录片，用摄像头记录下她们棕黑色的皮肤、兽皮和草编成的衣物，以及用木头和石子做成的装饰。
自那以后，奎雅人依旧会偶尔去镇上造访，操着一口蹩脚的汉语、尝试用草药交换一些物资。
然而只要有交流，就免不了有矛盾的滋生，譬如一袋水果糖究竟需要多少药草才能换得？又譬如该怎样温和地告知奎雅人不接受野生动物皮毛的原因？
交易规则的制定显然需要政-府出手，但尴尬的地方就在于奎雅人所生活的森林并不属于任何一个城市的领地，只是因为平等地靠近朔都和幕延省，两个城市都对其具有共管责任。
上一次还是幕延省辛苦为其制定了交易准则，甚至尝试过为奎雅人“上户口”，前者推行顺利，后者不了了之。
时至今日，奎雅人的身影再度活跃在社交媒体中，起因是某位徒步爱好者拍摄的一段时长不足10s的视频。
光线从郁郁葱葱的密林缝隙投下，一位站在高处的少女从树干后探出头来，耳畔系着绿松石的小辫荡起弧度，睁着一双明亮而带着好奇的眼睛，配乐和掀起她碎发的风一般轻盈灵动。
很快，网络上掀起一股“寻找奎雅少女”的热度，不少人带着食物和摄像机前去造访，呼吁“尊重与远离”的声音固然存在，却已在喧嚣中被淹没。
奎雅人很快更换了住处，理智的声音也渐渐盖过了浮躁，事情本该到此收场，留给人们一些恰到好处的借鉴价值，可偏偏再生事端——
森林附近的市民发现最近来置换物资的人都是男性，他们暴躁、易怒、汉语水平极差，很难完成正常的交易。
仅此一点已经足以让人担心，很快又发现市区公共设施被恶意损坏，商铺夜间被盗事件频发。
凭借一些目睹证人的供词和少量监控记录，犯人确定为奎雅人，当地警方打算前往与之沟通协调，却在地理环境复杂的森林中遭受伏击，倒下前还听见林间回荡着男性那特有的粗粝低哑的声音——
“滚出我们国家！”
此话一出，事件就从“寻衅滋事”上升到“武装割据”，不得不被按照流程严肃处