有月祭节，自然也有用以祭祀太初阳神的日祭节。
之所以祭祀二神，是因为人们普遍认同无间界的万物生灵，无论花鸟鱼虫，走兽飞禽，还是凡人与灵武者，都是两位太初古神的后裔。
传说太初创世的两位阴阳古神死后，身躯化作无间界的万千山川河流，自此万物勃勃生发。
故而祭祀古神犹如祭祀父亲和母亲。
日祭节和月祭节的发源时间早已无从考究，只有一个要求流传下来：过这两个节分别需要挑选艳阳高照或风清月明的好日子。
然而因为无间界各地空间中的归元真气浓度不一，当灵武者催动体内真元外放，又常与天地间的归元真气发生共振，造成频繁的真气波动，继而影响到天气异象。
最终导致无间界十里不同天，各地日祭节和月祭节的时间因此并不统一。
走出临川灵武馆在的百川分院石料雕砌的十丈高门，二人一路向着百川镇中心方向而去。
今年喜怒无常的冬已经过去了大半，并不怎么严寒难耐。
此时月明风清，皓洁的月光洒落在延绵山脉脚下的百川镇，照不见任何一片飞雪。
夜幕下寂静得只剩怪鸟啼鸣如婴儿哭声的原始丛林中老树常青。
百川镇坐落在一座地下活火山上，地幔深处熔岩滚动，早几百年前谷物不长，当地人的食物只能靠城外贸易进口。
后来诸多灵武馆将百川山脉选定为年终武考之地，百川镇才有了发展之机。
因地制宜之下，百川镇方面专门请了阵师设下四季如春阵，接引地热，形成了极具盛名的温泉文化，当地的家家户户都都有一池温泉。
因为有地热和四季如春阵的原因，哪怕是在一月冬的晚上，穿着单薄也不觉得冷，反而感到拂面的清风朗朗，一呼一吸都沁人心脾了。
公孙九和宋慕晚并肩一道走在路上，倒数第一和倒数第二的组合没有丝毫违和感。
比起同窗之谊，二人如今的关系已经称得上是朋友，同为吊车尾，也算某种意义上的患难与共。
一直以来，坚持不懈却天赋愚钝的宋慕晚都没什么朋友。
虽然她是甲等大夫子宋城敖之女，临川灵武馆内的众夫子和甲等学子中的关系户对此早有了解，却都心照不宣地没有把这件事放到台面上来。
其中缘由，值得细讲。
因为宋慕晚的天资太差，注定不可能成为像宋城敖那样强