这家则因“鲁智深狗肉席”惹出风波。
菜单上写得明明白白是羊肉，掌柜的却非要挂个“狗肉”的名头，美其名曰“还原原著精神”。
结果引来几位较真的食客，吃完后拍桌质问：
“说好的狗肉呢？这分明是羊肉！你这岂不是‘挂狗头卖羊肉’？”
掌柜的理直气壮：“客官，书里鲁智深吃的是狗肉，可咱大晏律法，市售犬肉需有特殊许可，小的没有啊！用羊肉代替，正是为了既不违律法，又能让诸位体验好汉风味，此乃‘移花接木’之计也！”
这番歪理竟引来一片叫好，反而让这家店名声大噪，“挂狗头卖羊肉”成了新的调侃流行语。
最让全城父母头疼的，莫过于突然风靡的“梁山好汉卡”。
不知从哪个精明的货郎开始，一种印制粗糙但人物画得颇有神采的小画片开始流传，正面是好汉画像与绰号，背面是简略事迹。
孩子们为之疯狂，省下早点的铜板、帮跑腿的赏钱，就为了收集那“一百零八将”。
集齐整套据说可以到京郊新开的“梁山泊”农家乐免费游玩一天，还能坐上“忠义堂”的虎皮交椅拍照。
此令一出，全城孩童的零花钱流通速度急剧加快，交换、炫耀、乃至为了一张稀有卡片，如“及时雨宋江”或“行者武松”，打架斗殴的事件层出不穷，让夫子们和父母们徒呼奈何。
市井的模仿热闹非凡，读书人们则在另一个层面陷入了“深度解读”的狂欢与撕裂。
国子监内，一场关于“宋江是忠是奸”的大辩论从晨间持续到午后，饭堂都错过了。
以李勃云为首的一派，他虽被革除功名，仍常在监内与同窗论学为。
他们认为宋江“忠义双全”，心怀招安，乃曲线报国。
另一派则痛斥其“虚伪懦弱”，架空晁盖，最终葬送梁山，是“伪忠真奸”。
双方引经据典，从《春秋》大义扯到人物心理分析，辩到面红耳赤处，不知谁先拍了下桌子，顿时演变成推搡叫骂，差点就要上演全武行。
闻讯赶来的祭酒气得胡须乱颤，用戒尺狠狠敲着门框怒吼：
“成何体统！成何体统！尔等饱读圣贤书，便是为了在此争论一个草寇头子是忠是奸？莫非要把我这国子监，也变成那水泊梁山的‘聚义厅’不成！”
众人这才讪讪住手，但私下里的争论远未停歇。
某次由几位致仕文