但她的脸上也写满了凝重，九尾紧紧地将我们护在中间，警惕地看着外面那片疯狂的、自我吞噬的世界。
最令人担忧的，依然是安安。
她还只是一个婴儿，她的“理”尚未成型，如同一张白纸。
这纯粹的“饥饿”，对她而言，是致命的毒药。我看到她的脸上，浮现出了一丝不正常的、灰败的色彩。
“不行！不能让这股‘饥饿’继续蔓延！”我心中焦急万分。
我看向道心树。
只见道心树的树干上，“人”字的纹理，光芒最盛！
“人，知礼义，懂廉耻，岂能为口腹之欲所控！”我福至心灵，立刻明白了对抗之法。
“饥饿”，是兽性，是生存的本能。而“人”，之所以为人，正在于能够用“理性”和“道德”，去约束和克服这种原始的本能！
“老先生，青萝！守住本心！所谓‘饥饿’，不过是‘欲’的一种！《礼记》有云：‘饮食男女，人之大欲存焉。’承认其存在，但不能为其所奴役！”
我盘膝坐下，将自己的心神，与道心树彻底连接在一起。
“孟子见梁惠王。王曰：‘叟！不远千里而来，亦将有以利吾国乎？’孟子对曰：‘王！何必曰利？亦有仁义而已矣！’”
我没有去讲什么高深的大道理，而是开始诵读《孟子》的开篇。
对抗“饥饿”，最好的方法，不是“饱腹”，而是“仁义”！
是用更高层次的精神追求，去盖过最原始的欲望！
“王曰：‘何以利吾国？’大夫曰：‘何以利吾家？’士庶人曰：‘何以利吾身？’上下交征利，而国危矣！”
我的声音，通过道心树的增幅，化作洪钟大吕，响彻整个不动坊。
每一个字，都蕴含着“舍利取义”的浩然正气。
道心树的枝叶，开始散发出更加璀璨的光芒。光芒之中，有无数先贤的身影浮现，他们衣冠整齐，神情肃穆，齐声跟着我诵读。
“未有仁而遗其亲者也，未有义而后其君者也！”
“王亦曰仁义而已矣，何必曰利！”
“仁义”之声，与外界那“饥饿”之理，展开了激烈的交锋。
道心树的结界，在这场交锋中，如同海啸中的礁石，虽然不断被冲击，却始终屹立不倒。
结界之外，那些自我啃食的怪物，在听到“仁义