在古希腊，色拉叙马霍斯说正义是强者的利益，正义本质是统治阶级为维护自身利益制定的规则，服从统治者的意志就是正义。
柏拉图说正义是城邦与灵魂的双重和谐秩序，在城邦中，统治者、护卫者、生产者各司其职、互不僭越；在个人灵魂中，理性主导激情与欲望，三者协调统一，就是正义的本质。
亚里士多德确立了正义“平等与应得”的核心内核，按个体的德行、贡献、能力，按比例分配公共资源、荣誉与财富，以及对私人交易、侵权损害中的不公平进行对等矫正，不考虑主体身份差异，只做算术上的平等补偿。
到了近现代，洛克说生命、自由、财产是人与生俱来的自然权利，不侵犯他人自然权利、保障个体权利的制度与行为，就是正义。
还有休谟说正义是基于资源稀缺性的 “人为之德”，核心是划定并保护财产权，维系社会合作的稳定。
还有功利主义正义、公平正义、持有正义、马克思主义正义……
完诸多关于正义的知识后，士郎关闭了千里眼，也封闭了自己对外界的一切感知。
没有一切外界的干扰，各家学说在他脑海中交织、碰撞。
所以，什么是正义？
士郎仍旧无法得出一个确切的答案，世上没有永恒的正义，没有唯一正确的标准答案。
但他已经知道自己该怎么去做了，他知道自己该如何去说。
他睁开了眼，眼中不再有一丝迷茫，是一种……悲悯，一种甘愿背负所有的、近乎殉道的悲悯。
他周身光芒大放，接连迈出十步，来到少女身前，身体已长成了第五次圣杯战争期间的模样。
他的衣着也随之变化，适应他身体的快速成长。
那光芒像初春的太阳，像母亲的手，像黑暗中突然亮起的一盏灯。
村民们不由自主地后退了半步，又忍不住向前张望，最后惶恐地想要跪下，但有一股无形的力量托住了他们，让他们无法下跪。
少女愣愣地看着眼前一切，也许是震惊，也许是恐惧，她的身体无法动弹分毫。
“我将给予每个人其所应得。”士郎的声音响彻十方，如神谕般宣告着他的理念。
“孩子。”他看着眼前的少女，“我知你所想所思所作所为，我理解你的仇恨，但我不支持你的复仇。”
“我不能给你复仇的力量。”
“因为仇恨不会因为杀人而消失