“畜生！”
“太过分了！”
渡边的话音刚落，台下的华夏收藏家们就再也忍不住，纷纷怒喝出声，脸色铁青，气得浑身发抖。
他们怎么也没想到，渡边竟然如此嚣张，如此不要脸。
他不仅要抢夺华夏的国宝，还要抢夺华夏的文化，甚至要模仿圆明园，在日本建立游乐园，这简直是对华夏人民的公然侮辱，是对华夏文化的亵渎！
在场的每一位华夏人，心中都充满了怒火。
他们都清楚，东亚这一圈国家，一直都在暗中掠夺华夏文化，而其中，就属韩国和日本最过分，只是两者的方式不同而已。
韩国属于那种不在乎脸面，明抢明夺的类型。
他们不管不顾历史事实，肆意篡改历史，将华夏的端午节、中秋节、活字印刷术等文化遗产，强行说成是自己国家的，甚至还向联合国教科文组织申请非物质文化遗产，脸皮之厚，令人发指。
他们仿佛觉得，只要自己喊得够响，说得够真，就能把别人的东西，变成自己的。
而日本，则比韩国更加阴险狡诈。
他们不像是韩国那样明抢，而是采用一种潜移默化的方式。
先把华夏的文化拿过来用，不声不响，不主动宣称是自己的，可也绝不承认是华夏的。
只要西方世界误以为这些文化是日本的，他们就默认下来，久而久之，就让很多人误以为，这些文化本来就是日本的。
在这种阴险的操作下，华夏很多珍贵的文化成果，都被日本理所当然地据为己有。
就像汉方药，原本是华夏传统医学的瑰宝，是华夏古人历经千年实践总结出来的治病良方，可日本却将汉方药拿过去，加以简单改良，就注册了专利，当成自己国家的东西，在全球范围内推广，甚至反过来向华夏出口，赚华夏人的钱。
还有抹茶，很多人都以为抹茶是日本的国粹，可实际上，抹茶的起源地是华夏。
早在唐代，鉴真和尚东渡日本时，就将华夏的砖茶带到了日本，那时的茶，是被当成药品，边咀嚼边喝热水，被称为“吃茶”。
后来，日本僧人荣西禅师从南宋归国时，再次带来茶种，种植在日本，并著有《吃茶养生记》，将茶的药用价值推广开来，渐渐发展成了如今的抹茶。
可日本却从未承认抹茶源自华夏，反而将其当成自己的文化符号，向全世界宣传。
漆艺也是如此，华夏的漆文化历