秦山带着人，一个一个地走访，一个一个地核实。每到一个寨子，先把寨子里的老人请出来，让他们指认地界。然后带着测绘人员，用皮尺一段一段地量，把地界标在地图上。最后请寨子里的头人、老人、邻居签字画押，确认无误。
一个克钦族的老头，七十多岁了，脸上的皱纹像刀刻的一样。他拄着拐杖，带着秦山的人走了半天，把自家的地界指得清清楚楚。
“这块地，我爷爷的爷爷就在种。那边的石头是界，这边的树是界，中间这条沟是界。”
秦山蹲下来，在地图上标出了地界，然后问老头：“老人家，你愿意把这块地登记在你名下吗？”
老头愣了一下。“登记了，就是我的了？”
“是你的。联盟承认是你的。以后谁也不能抢。”
老头的眼眶红了。“那……那我死了以后呢？”
“传给你儿子，你孙子。一代一代传下去。”
老头站在那里，沉默了很久，然后蹲下来，用手抓了一把泥土，攥在手里，松开，看着泥土从指缝间漏下去。
“登记。我登记。”
荣军农场的土地也重新做了登记。赵四拄着拐杖，站在自己承包的那块地头，看着测绘人员在地图上标出了他的地界。
“赵叔，这块地五十亩，登记在你名下。但土地是联盟的，你只有使用权，没有所有权。你可以种一辈子，可以传给你儿子，但不能卖。”
赵四点了点头。“不卖。饿死也不卖。”
原住民的登记是最复杂的。有些人家没有地契，有些人家地契丢了，有些人家地契被日本人烧了。秦山的办法是——只要有三个以上邻居证明，就承认。克钦族的诺拉给秦山出了个主意：“军座，我们克钦族有规矩，分地的时候请全寨人喝酒，当着大家的面说清楚。谁的地在哪，谁都知道。”
秦山觉得这个办法好。他让诺拉在每个寨子都搞一次“分地酒”。全寨人坐在一起，喝酒，吃肉，然后一家一家地说地界。说清楚了，就在地图上标出来，让全寨人画押。
诺拉站在寨子中间，举起一碗酒。“克钦族的兄弟姐妹们，今天是我们寨子分地的好日子。以后，每家的地都是有主的，谁也不能抢。喝了这碗酒，就是证人。”