【它说它不是盛酒的，它是盛水的。】
【它说它不是煮粥的，只是别的地方煮好粥，倒进它里面摆一摆。】
【它说它腿上裂了一块，腿疼————】
沈乐右手插进宽大的衣兜，依靠厚衣服掩饰匕首的存在，在国博的青铜器区域转来转去。时而驻足遥望，时而仔细观察，时而低头默背————
要看完、背完院长给的书，绝不是一件小工程，好在国博的展览区对外开放，也不用院长带著才能进去。
沈乐考虑了几个方案，最后还是决定厚著脸皮作弊，用空间装备带匕首进去，再到洗手间取出，揣在衣兜里，方便它帮忙探查指点：
【它说它是用来放水果的，不是用来放水的————】
沈乐感觉自己那么多书都白背了。为什么书上的说法，和青铜器们自己的说法，区别这么大啊？
能不能劝考古专业、文物修复专业的工作者，请几个器灵过来和青铜器沟通，让青铜器自己开口啊？
幸好幸好，哪怕是国博里面的藏品，哪怕是那些国之重器，也不是每一样都有灵性，都能开口的。
有些重器，大器，带铭文的青铜器，在禁止出国展览文物名单上的器物，它也没有灵性，或者，灵性没有强到能够说话的地步；
也有一些，看著小小的，粗糙的，既不精美，也没有铭文的青铜器，却反而拥有自己的意识。
不但能够回忆自己是干啥的，还能为沈乐指点一下，它前后左右的同伴是干啥的。更有甚者，灵性特别强的，还能抱怨几句，哪里哪里不太舒服————
也幸好，沈乐有精神力托底，不用凑到最近的位置，把脸贴在玻璃柜上看，才能看清楚这些青铜器的每一个细节。
国博这样的大博物馆，参观名额日常约满，重要藏品面前日常人头攒动，观展体验极差。
基本上个子稍微矮一点，就需要一蹦三尺高，左手扒拉开一个脑袋，右手扒拉开一个脑袋，才能看清楚藏品长什么样子————
除了去国博，沈乐还尝试去了一趟潘家园，以及洛城、长安那边的古玩街。然而，不去还好，去了才知道，什么叫浪费时间：
【假的。】
【假的。】
【这也是假的。】
【这肯定是假的啊！怎么可能是真的！】
【太假了，这是上周的吧？】
徐夫人匕首在他衣兜里嘀嘀咕咕，