肯定不是。
而苏洵之所以只围绕赂秦这一点来写，是为了借古讽今。当时，宋朝对辽、夏卑躬屈膝、也是各种贿赂求和。所以他才写下了那样一篇文字，用以警醒当世。
可惜，尽管苏洵的文章在当时就成了名篇，但宋朝对外的屈辱政策，依旧没有改。
“苟以天下之大，下而从六国破亡之故事，是又在六国下矣。”
苏洵终究是一语成谶，宋朝拿着那么大的国土，却发生了靖康之耻，这种让人不忍细思的事。
如果唐子羽直接照搬苏洵的文章，只谈赂秦，当然还会是一篇好文章。但放在兵强马壮的大胤里，意义显然就会弱不少。
人们之所以谈论历史过往，就是为了鉴往知来。
而六国灭亡这个场景，其实对大胤，甚至对后世，依旧有很多可启发之处。
当一些合纵的弱国，面对一个强大的国家时，该如何求存。这样的场景，依旧在不断上演。
事实上，《六国论》这个题目，写过的人不止苏洵。
苏轼、苏辙也各写过一篇，他们的文章同样出类拔萃。
苏洵谈论的是——赂秦，苏轼谈论的是——养士，而苏辙谈论的则是——地缘政治。
而站在后世来看，则有更多角度，秦国的郡县制优势、秦国的远交近攻战略、秦国的耕战体系......
唐子羽梳理了梳理，灭亡的原因固然多，但他也不能贪多务得，追求面面俱到，那样势必会导致说理不透彻。
所以他打算只选择其中两三点来说。
策论文，宁可不那么全，也务必要观点鲜明，说理透彻。
唐子羽虽然不打算照搬苏洵的《六国论》，但还是决定借鉴他的文章写法。
毕竟《六国论》确实写的太好了，浅显易懂，又气雄笔健。
第一句直接照抄。
“六国破灭，非兵不利，战不善，弊在......”
三苏写的《六国论》，就老苏的是开门见山，没有弯弯绕，唐子羽自然是择善而从。
一整个下午，唐子羽都在认真写这篇文章。
毕竟，有苏洵这座大山在，他可不想自个儿加的东西，最后都变成了画蛇添足。
所以每一句他都慎之又慎，和苏洵的原作反复比对。虽不求超越，但在气势上绝不能弱了。
到了晚上，他才基本写好。
读起来，倒也汪洋恣肆，有不可羁勒之势。