对于仕途，王肃并没有什么野心。
他真正追求的，乃是自己的学说能得到广泛推广与认可。
就如大儒郑玄的学说被称为“郑学”一样，他也希望日后自己的学说能被称为“王学”。
盖因一代人作一代人的事。
身为东海高门之后，他父亲王朗已然成就了三公门第，他日后能否可为三公对家门而言，裨益不大。
而《汉书·韦贤传》有云“遗子黄金满籝，不如一经”。
在诗书传家的时代，他如若将自己的学说发扬光大，为门第再添一经学上的权威，那日后家中子孙后代累世簪缨、偶出三公乃是必然了。
就如四世三公的汝南袁氏一样。
彼最初起家时，不就是凭借治《孟氏易》嘛~
也正是如此，对仕途没有汲汲之念的王肃，对夏侯惠在朝中的作为其实并不反感。
相反，他还颇为赞赏。
社稷孤臣嘛，日后说不定会被青史不吝着墨呢！
唯有一点不好，是这类人往往不得善终。
而夏侯惠若是不得善终，那他的女儿自然也就被牵连了。
是故王肃枯坐堂前时，出于心疼女儿的心思，暗中腹诽天子曹叡胡乱指婚也就不足为奇了。
是的，他没有怪罪夏侯一家。
夏侯惠不必说，他自己的人生自己做主，别人强求不了。
夏侯衡就更无法指摘了。
就在他将夏侯惠赶出家门的第二日，便带来了好几车财帛前来拜访王肃。
待被王肃引入内就坐后，他便满脸羞愧的道歉，一个劲的声称“自己没有教导好六弟，以致他狂悖不肖、屈尊王家之女”等等言辞。
姿态之诚恳，就差没有给王肃行大礼了。
最后，在王肃一番好生劝解之下，他才歉然离去。
那几车财帛他没有带回去，王肃也没有推辞就让家人收下了。
彼此都是奔着不惑之年而去的人了，有些事情心知肚明。
两家联姻是天子指定的，结果是无法更改的，且东海高门也做不出悔婚这种事来玷污家声、徒增他人耻笑。
这些财帛，其实就是夏侯家提前奉来的聘礼。
既然夏侯衡已经将夏侯惠赶出了家门，日后亲事的筹备与举办昏礼等诸多流程，他自然就不会再操持了。
提前奉上聘礼，是他念及父母皆亡故，最后践行长兄如父的责任。
至于，为何财帛如