久而久之，问题就大了。
自嘉靖朝以来，“坐而论道，独处感悟”成为了大明士人的风尚。
士风彻底陷入了玄虚缥缈，家国情怀不复见于士人之中。
在封建王朝，士人一旦没了社会责任感，王朝基本上可以宣布凉凉了。
大明如今，正是走到了这一步。
大明后期的空谈之风，江南士绅只顾私利，却枉顾国家，多半是由心学而起。
因此大明亡国后，以身殉国的大多数信奉理学的，投降建奴的却多半是心学。
然而理学家们‘平时袖手谈心性，临危一死报君王’，都亡国了，还有个卵用？
后来的黄宗羲认为王阳明的心学毁灭了大明，不是没有一定的道理。
很多有识之士也意识到儒学的困境和大明所处的现实，却苦于找不到良方，重新陷入迷茫之中。
这也是张溥、张采建立的‘复社’，提出‘古学复兴’的口号，立即一呼百应的原因。
而西洋传教士进入大明，短短时间能忽悠徐光启等一大批官员、士人，也正是因为这个原因。
因此大明的士大夫当中，崇尚所谓‘泰西之学’的并不在少数。
只是此时所谓的‘泰西之学’，还处于抄袭、改造九州文明的阶段，甚至还没来得及进一步消化、完善、提升。
哪里有云逍所宣讲的这样系统？
这可是经过数百年，无数巨匠们添砖加瓦，才构筑的一个完备而又严密的摩天大厦啊！
懂科学的，如宋应星、王徵、方以智等人，听得如醉如痴。
不懂的，如刘宗周、文震孟等大儒、名士，此时心中也是震撼之计，仿佛有一扇大门被打开，一个全新而又浩瀚庞大的世界，向他们露出了一个轮廓。
还有很多读书人，像是在黑暗之中行走的行者，突然有一道亮光，劈开了四周的黑暗。
云逍此时宣扬的‘科学’，即使无法为天下读书人指出一条金光大道，也是一套全新的学说理论。
单凭这一点，众多读书人即使心中不服，却也把云逍当成了开宗立派的大儒相待。
云逍虽然只是说了一个大致的框架，却也讲了将近两个时辰，不知不觉时间已经过了正午。
云逍感到口干舌燥，清了一下嗓子，正要继续讲下去，董小宛捧着一个茶盏送到他的身前。
“谢了。”
云逍接过茶盏，从容不迫地喝着茶水。
月儿潭四周