第二句就相对简单了，说的很直白，“宝物只给有缘人。”
哈萨克语与蒙语“缘分”这个词的发音比较相似，所以，之前伊万跟张凡说从低语中听到了“缘分”二字。
第三句也很直白，“能不能得到宝物，还得看你的智慧。”
伊万告诉张凡，这第三句话的语气中，带着一些俏皮和戏谑。
《都天宝照经》是风水一脉的宝经，张凡主研相卜之术，对风水一脉的经书、法术了解有限。
所谓术业有专攻，风水一脉的事，还得去询问欧阳。
张凡几人来到了欧阳的跟前。
“怎么样？什么情况？”欧阳老头迫不及待的问道。
“听到了三句话，这第一句话，或者一段话，我们都不太理解，得你来。”张凡道。
“哦？”欧阳眉毛一挑，“说说……”
张凡把《都天宝照经》那四句话跟欧阳复述了一遍。
欧阳看了一眼张凡，摸了摸嘴角的两撇胡子，道：“这几句话的主旨大意是，山龙与平洋，行龙与结穴皆有不同之处。
所谓山龙，是指高山上的龙脉，大多山势高俊、巍峨。
所谓平洋，泛指平原上的龙脉。
行龙指的是龙脉的龙身和走向，结穴是指龙脉声旺之气的汇聚之地。
蜂腰鹤膝是山龙之真踪，两水交夹是平洋之真龙。
你们听到的这几句只是概括性描述，后面的经文是针对这几类情况的详解，其实，详解才是最重要的。
我感觉低语中这些概括性的句子，是在提示咱们往这方便想，我给几位背诵一下这一小节中下面的几句吧。
‘夫妇同行脉路明，须认刘郎别处寻。平洋大水收小水，不用砂关发福久。水口石似人物形，定出擎天调鼎臣。’
前两句又将山龙与平洋合在一起，讲排卦一法。
如遇山龙或是平洋，有两脉并行的话，须要同时用山上与水里之排卦法，认定他们所来之山水与所去之山水，在排卦中能合夫妇者才是真龙真脉，否则就是闲山闲水矣，故所以须要从别处去寻找。
中间两句讲的是，山龙需取砂为关；而平洋不用砂关，只要大水龙行收入小水结穴，有此小水，引动龙神，千流万脉，其精华皆注归于小水，以荫穴气。
末二句亦是将山龙穴与平洋穴合在一起讲形峦，而得守水口之石有如成形似人似物者，而断此地之贵可出擎天调鼎之臣。