这已经是趋近最底层规则的架构，像罗南这样土生土长的原生文明成员，不管感知如何敏锐，对于自小生长的环境，天然有了适应性，很难察觉异常，正是“入兰芷之室，久而不闻，则与之化矣”。
只有武皇陛下、李维这样的天外来客，才能察觉到异样，并在经年累月的感知探查中，逐步锁定目标源头。
根据武皇陛下的说法，在地球本地时空，那幅“神明披风”只有罗远道一个支点。而且并不存在于老人的形骸处，而是在他缥缈狂乱的精神世界里。
平日如一点儿微尘，浮游不定；一旦遇到刺激，才坠落下来，以万钧之势，锚定在物质世界。
直到那时候，才会见有明显的表征。
到目前为止，罗南自己并没有见到并验证“神明披风”的存在，也不可能单凭武皇陛下的空口白话，就会相信。
然而武皇陛下是有证据的。
证据就是去年跨年夜，那一场“极域光”。
当时，罗南是在失控的魔符牵引下，与日轮绝狱头一回正面接触，在其庞然信息的冲击下，几难自保，并没有真正看到“神明披风”招展时，是怎地一番模样。但从事后各方的记载中，依旧可窥见一斑。
而且也是那一夜，爷爷病危，几告不治。
几个层面比对，已经形成了比较清晰的因果链条。
罗南也在想，同样是日轮绝狱的信息流迸发，性质类似的“白日梦魇”，为什么没有刺激到“神明披风”？
可多想一层，用“祭坛蛛网自身消化”这个理由，貌似也解释得通。具体如何，还要仔细研究琢磨。
再说了，“披风”这个词儿，对罗南而言，真的不陌生。
单从神智不清的老人口中，就听到了很多次。还有，六月份去百族实验室为母亲扫墓，当时遭遇洛元，也曾从他口中得知，荒野实验室重点项目的正式名称，就是“披风”。
那个项目中的一个子项，现在罗南甚至还是资助人——阪城江冢的那个“分布式畸变基因网络生态研究”。
哦，或许说是吴珺更准确。
还有吴珺勉强支撑起来的荒野“罗教团”，那里面的“圣物披风”，也是值得关注的点。
各个环节，虽然还没有形成完整链条，但前后遥相照应，桩桩件件，都能给武皇陛下的说法，增添不少说服力。至少现在看上去相当严谨，没有明显的破绽。
只是，罗南想知而不知，“神明披风”选择罗远道