他本以为这只是老一辈的问题，私下里也琢磨过不少调和变通的法子。
恰好他有一位相交多年的挚友，是音乐学院的一位古筝教授，两人闲谈时聊起这桩心事，没想到教授听罢亦是感慨不已，直言自己起初也有过一模一样的困扰。
古筝传承里也分浙江派、河南派、客家派等诸多流派，起初也都是死守着以前传下来的那几首谱子，多少年没什么改变。
可自从有了现代专业院校教学后，几经梳理融合，不再纠结于门户之见，反而能兼容并蓄，新曲子不论是艺术性还是技巧性都突飞猛进。
他听罢心头豁然开朗，当即照着这个思路，在道门中提出开创道教学院。
本满心寄望于年轻一辈的朝气与新锐思想，冲散道门里的迂腐浊气，盼着靠这股新鲜血液，让开了倒车的道门，再一次涤浊扬清、焕然一新。
结果却是让他大为震惊。
以前不聚在一起还看不出，如今这一聚，竟然让他发现，整个道门已然是大圈套小圈了。
对外是一个大圈子。
不提张口闭口就是调拨兵马打群架、灭人法坛的骗子，那些归警察管。
只说那些正统的，面对俗世苍生，不知哪来的倨傲与超脱，自视高人一等，动不动就世人愚昧，道爷我瞥一眼都嫌弃。
仿佛穿了身道袍了不得了，恨不得善信跪在他们面前求签解卦才好。
早把修道本应怀有的慈悲与渡世之心，丢得一干二净，也全然忘了他们的师父、师爷当年东躲西藏有多狼狈。
对内，却是一个个小圈子。
壁垒分明、派系林立。
正一的鄙视全真为二和尚，全真的鄙夷正一拿受箓赚钱。
两边刚互相鄙夷结束，便又同仇敌忾，一起排挤各类法教与民间法脉，斥其为旁门左道、不入流。
更有名山大观的弟子仗着山门显赫，打心底里瞧不上那些蜗居山野的小观小庙。
他就曾亲耳听过两个刚到学院的新生刚一见面，寒暄不过两句，便盘问起根脚。
“敢问道友师承何门，可有授箓？是三山滴血哪一字辈？”
另一人答是山间小观出身，师父并无显职。
对方语气便忽然淡了下来：“原来是地方同道，贫道出自某某某，家师在哪哪哪挂职高功，常年在十方丛林走动，倒是少见小观的同道。”
末了还假惺惺