道家何曾有过这种观点？
师父他老人家当年从四川一路干到东北，是去吃烧烤了？
他想了很久，才终于在道家典籍中找到一个“类似”的跟脚——
庄子《内篇·逍遥游》：庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。
也就是越俎代庖。
庖人是厨师，尸祝是主持祭祀礼仪的主持人，樽俎是祭祀用的道具。
这句话的意思是：
哪怕厨师没干好厨房的事，负责搞祭祀的人也不能越过祭台，去干厨师的事。
再大白话一点，就是守好自己的本分，不干预别人的工作，这是维持秩序、尊重专业的基本法则。
再往深处引申，那也应该是做好自己力所能及的事情，不要试图教别人做事，或者非要让别人按照自己的想法做事。
可这也没说视而不见听而不闻吧？
至亲之人都不管？
这修的是绝情道还是歪门邪道？
也配说福生无量？也敢张口闭口慈悲？
把正一、全真、乃至民间法脉所有祖师喊过来，谁敢说这话？
反正他姜槐学道二十年，没学过这种道。
在他看来，尽人事听天命就好，但行好事，莫问前程，顺势而为，不强求结果。
不是不救，而是点到为止。
说归说，听不听就是另一回事了。
不说不救，内心过不去。
不听，那就不关道爷什么事了。
本来此番离经叛道之说已在他脑海里淡去了，还是看到雪地里的三枚钢镚以及祖师爷奖励的「梅花易数」这才突然想起。
梅花易数，又称梅花心易，相传为北宋邵雍所创，是一套简便灵活的《周易》占卜体系。
核心是象数为体、体用为魂、五行生克断吉凶，强调心物感应、观象知事。
也就是触机而断，讲究一个契机。
有时候是几片落叶，有时候是花瓶掉落，都能从中看出些许端倪。
就如刚才，以硬币落地之象取上卦，金属为金，对应兑卦（兑为泽，数二），下卦取当下方位，雪脊北侧为坎，坎为水（数六），合为“泽水困”卦。
再掐算动爻，年、月、日、时总数相加除以六，余三，六三爻动。
兑为悦，却被坎水所困，卦象直指“心志郁结，万念俱灰”，六三爻辞“困于石，据于蒺藜”