但实际情况是，牢牢掌握着民间话语权的世家豪族经常干这种喊冤栽赃的事情。
把白的说成黑的，把对的说成错的，把没理的事情说成有理的，这些都是常规操作。
反正民间接受信息的人群没有能力去分辨真假对错，人嘴两张皮，谁先说了，谁的声音大，谁的消息传播的广，谁就有理。
报纸的出现是对世家豪族话语权的巨大挑战，但是在七成以上的人口都是目不识丁的情况下，报纸的喉舌作用又能发挥出来的多少？
世家人很怕失去在民间的话语权，却不表示他们怕了楚王搞出来的报纸。
再说了，报纸这东西又不是什么秘密，皇帝和楚王能做，他们也能做。
没有楚王的印刷技术，不代表他们没有别的办法。
看报纸的人可都是读圣贤书的，涉及儒家与科学一脉的学派之争，自然有人心向背的问题，大唐的士林当中，多的是人会主动站出来维护儒家。
维护儒家就是维护自身的利益，动员一批人来用文字宣传工具与皇帝和楚王的报纸正面对线，不难的。
李世民刚到扬州，扬州便出现了好几种模仿《贞观要闻》和《岳州快闻》的手抄小报公开发售。
这些手抄小报制作精美，使用的乃是上好的宣纸，价格更低，完全是在赔钱卖。
虽然手抄报纸的效率极低，但挡不住世家人舍得砸钱。
小两千的当地读书人接受雇佣，日夜不停的誊抄各种批评和声讨楚王及科学一脉的文章，让扬州及周边的几个州府充斥着大量的因为荀昂之死，故意针对楚王和科学一脉的消息，引起了当地士林不小的震动。
在民间，各种小道消息传的更是邪乎。
不少谣言甚至是直接奔着皇帝去的，说是皇帝逼死了荀昂，有的还说皇帝要废掉儒家，用科学一脉取代儒家作为当世显学，儒家的读书人将永无出头之日云云。
李世民听到这些消息，却丝毫没有收到影响。
一到行宫，来不及跟老婆孩子多说，便召见了李孝恭。
“圣人，扬州大都督府的五大营兵力已经准备好了，扬州、明州、余杭三地的州府也已就绪，随时可以铲除扬州的八大盐商和几家豪族的海运船队。”
“只是......圣人真的有必要行如此冒险之事吗？”
李孝恭做好了准备，却是有些犹豫了。
李世民道，“何来的冒险之说？”