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及人命的案件,都要重点重审。只要这些死难者没有其他问题,就把他们供奉在昭忠祠。
    二是解除党禁,明确废除阉党炮制的《东林党人榜》《东林点将录》等名单,把那些因为门户被阉党削籍的人起复。
    虽然朝廷没有那么多官位,但是该有的致仕待遇都要有,要按曾经的品级和功勋,重新授予勋级。
    以后朝廷官位有空缺时,这些人可以列入候选。
    三是对阉党的追责,组建逆案审判委员会,委任官员审判。委任大学士韩爌、右都御史成基命、佥都御史刘宗周、吏部右侍郎董其昌、刑部右侍郎孔贞运、大理寺左少卿姚士慎,负责审判他们。
    这六个人都是东林党或亲近东林的官员,用他们去审判阉党,给死难的士人一个交待。
    连续六条旨意,全是针对吴尚默所说。这让拟旨的翰林院官员,心中很是激动。
    此时,他们都觉得当今皇帝是明君,对臣子的意见很重视。吴尚默劝谏之后,立刻就有反应。
    被朱由检安排明日为吴尚默送行的翰林院检讨文安之,更是打算把这些事告诉吴尚默。要让吴尚默知道,他的苦心没有白费。
    天启五年状元、翰林院侍讲、起居郎余煌,曾参与《三朝要典》编纂,和阉党的关系算是亲近。但是此时此刻,他对皇帝的这些旨意,同样极为赞同。
    因为他知道,皇帝做的这些,符合士人之心。
    甚至可以说,整个天下的人,都会赞同这些。
    周顺昌被逮捕时,苏州闹出来的民变,充分地说明了人心向背——
    此时此刻,东林党就是人心所向。整个大明的人,都在同情他们。
    东林党之所以拥有这么大的影响力,和它的来源分不开。
    东林党的源头,一是顾宪成、赵南星等人在吏部任职时纠集的,二是顾宪成、高攀龙等人在东林书院讲学时汇集的。
    可以说,除了政治色彩外,东林党最初的学术色彩更浓。甚至可以说,他们是用儒家学说作为政治理念,把不同地方的人汇集起来。
    作为东林党的大本营,东林书院是宋朝大儒杨时的讲学场所,杨时是二程的弟子,是程朱理学发展过程中的重要人物。
    顾宪成等人兴复东林书院,自然是号称程朱理学的正统传人。想要把理学的解释权,掌握在他们手里。
    在汇聚各地的士人后,这些人砥砺学问、相互吹捧,声望越发高隆,影响力越来越大。
    在大明的廷推传统下,这种影响力,很容易

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