旁边的中年妇人把自己的孩子举过头顶，声音沙哑地喊着“囡囡，你以后不用怕了，不用怕了”。
几个年轻人把手中的农具扔向天空，又接住，又扔，像疯了一样。
还有人就地跳起了舞，不管旁边的人看不看得懂，就是跳，跳得大汗淋漓，跳得气喘吁吁，跳得眼泪和汗水混在一起流进嘴里。
但欢呼声没有持续太久。
一个声音从人群中冒了出来，不大，但像一根针一样扎进了这片欢腾的气氛里：
“那个……以后没有神明了，庄稼怎么办？
以前虽然死人多，但神明高兴了会给我们变粮食啊。
一挥手就是一大片，比我们种一年还多。
现在没了，我们靠什么活？”
欢腾的气氛像是被人浇了一盆冷水。
越来越多的人开始意识到一个问题，他们不会种地了。
神明在的时候，种地只是一种形式，随便撒几粒种子，神明心情好了就会让庄稼一夜之间成熟，比施肥浇水都管用。
他们习惯了这种不劳而获，习惯了依赖神明的恩赐，习惯了把希望寄托在别人的施舍上。
现在，施舍的人没了，他们忽然发现，自己连最基本的生存技能都快忘光了。
“对啊，还有治病。以前生病了去庙里磕几个头，神明心情好了就给治了。现在怎么办？我们自己又不会治。”
“还有天气！旱了涝了怎么办？以前求求雨神就行了，现在求谁去？”
“还有战争！万一别的国家打过来怎么办？以前有神明镇着，没人敢动。现在神明没了，谁保护我们？”
“还有……”
声音越来越多，越来越大，越来越杂。
从欢呼到质疑，从质疑到抱怨，从抱怨到指责。
有人开始埋怨时衿做事太绝，说好歹留一两个神明，让他们为奴为仆，给变粮食、治百病、调风雨，多好。
有人说得更直接，说大祭司自己当了神明，就把其他神明全杀了，这是独吞，是不给别人留活路。
还有人酸溜溜地说，谁知道那些神明是不是真的全死了，说不定是被大祭司关起来了，自己享用呢。
那些话越说越难听，越说越离谱。
有人听不下去了，站出来替时衿辩驳，说你们有没有良心，大祭司救了你们，你们还骂她。