对于去国子监读书，宝玉是厌烦的，去国子监，更多是为了呼朋唤友一起厮混，王夫人的安排，让宝玉很开心。
第二日去东府，宝玉就有些后悔了，琮老三喋喋不休的碎嘴子，让他很心烦。
“宝玉，你也来了，我们是去送敬大伯，守灵堂，接待来祭奠的宾客，可不能穿绸缎衣衫。”
“琮三哥，你的眼睛是不是不好了？没瞧见我身上穿的麻布白衣？”
贾琮晒然道：“外面是麻布白衣，这谁不知？孝心要真诚，里面的衣服也不能穿缎面的。”
“自然也是粗布衣，你担心自己好了，规矩我都懂。”
说这话，宝玉有些心虚，里面的小衣服他自然是穿缎子的，穿在身上舒服，他穿不惯粗布衣。
“宝玉，早点，你吃了什么？”
“…………”
“你应该知道，可不能吃肉、蛋这些荤腥的。”
“…………”
大雍律法下的大雍通礼规范，勋贵和官员守孝期间，理论上是要素食三年的，但是实际执行中，基本上很少人遵守。
“守孝素食”是一种制度性虚伪，勋贵和官员自己都办不到的事，却不妨碍他们拿这些来监督对手，这些礼教规矩，成为党争的工具。
不少官员，一边在灵堂听和尚诵经，后院厨房正炖煮人参鸡汤。
就连皇上，也拿礼教规矩做赏罚的工具。
臣子家中有白事，皇上面对信任的臣子，表彰他为孝子。
对于已经不耐烦的臣子，则让其丁忧，甚至借机罢免他。
（康熙年间，侍郎王士禛“居丧吃肉”，罢免他的官职，永不录用。
徐乾学守制期间，也被举报宴客饮酒，他上折子，辨称席面皆素。
康熙就相信了，还夸赞“孝心可悯”，不予追究，出至（康熙起居注）。
所以，孝与不孝，主要看皇帝喜不喜欢你。
李光地用豆腐仿制火腿，据说能达到以假乱真的地步，民间传，他其实就是吃火腿。
明珠在郊外别院设荤厨，每个月踏青几次。
索额图称体弱多病，需要肉羹调养，请太医出具证明。
这带坏了风气，后来的官员守孝，基本上都请太医开证明。）
理学家汤斌发明了一套说法，叫做（心丧）说，“居丧重在哀戚，不在形式”，为吃荤腥，提供了理