不得不说秋山义允的话，很有针对性，同时也十分中肯，秋山义昌见张宁沉默不语，感觉有戏，笑笑道：“我东倭的明治维新是一个由上至下的改革，是因东倭的一部分先进分子在美国的军事压力之下，不得不承认东倭已经落后于世界，面临亡国的危险。因此力推维新变法，全面向西方学习。如此巨大的改革，并非是东倭本身的社会变迁所产生的内生变化，因此，当改革已经取得相当成果之际，改革与传统社会的矛盾越来越明显。文明开化、启蒙运动带来的自由和权利意识，自由民权运动热烈展开。”
秋山义昌看张宁认真听着这些，他的信心更足了，“争取自身权利的东倭民众，不但出现了推翻专制政府的思想，还出现了否定天皇制的言论。同时，各种欧化思想和行为，带来对传统落后的思维、风俗和习惯的否定，也让很多保守者忧心忡忡，担心东倭会为了达到独立富强，而丧失它的个性，于是宣传国权主义。”
“民权思想崇尚个人的独立、自由与平等权利，否定君主与国家的绝对权力，主张上下分权。与之针锋相对，是将国家置于至高无上的伦理地位，奉为全部政治信仰的核心的国权主义，否定民权，抑制和镇压自由民权运动，将个人置于绝对服从于国家、奉献于国家的伦理地位，片面主张个人对国家的义务与牺牲精神，排斥个体的利益与权利诉求，追求极端整体主义，无视个人的主体性与独立性。宣称国家才是第一性的，为国奉献是每个国民的义务，高揭起“爱国”的大旗。”，秋山义昌紧盯张宁，这个年轻人本领高强，倘若能为东倭所用，必将使东倭更加富强，要想打动他，就得以理服人。
“可是最后演变成了什么？强权即公理这样的帝国主义价值观深入人心。唯我为上、唯我独尊的极端自利主义原则，成为东倭民众心目中应该采取的原则。动辄使用武力解决纠纷，对外亮肌肉，用拳头说话，成为心中的对外原则。目的皆为培植实力，提高地位，谋求加入世界强权秩序，并最终达到与世界万国对峙的东倭中心主义目标。布国威于四方，成为从上到下追求的对外目标，可是二战，把这样的观点打了个稀里哗