郑玄的注，孔颖达的疏，字字精当。
与后世版本有些许出入，让他对某些经文的理解又深了一层。
正读得入神。
忽听得身后传来轻微的脚步声。
王砚明回头一看，只见，一位须发皆白的老者。
正负手站在不远处，目光落在他手中的书上。
这老者衣着简朴，一件半旧的灰色直裰，洗得发白却浆洗得平整。
面容清隽，皱纹深深。
一双眼睛却格外清亮，透着岁月沉淀的智慧。
他不知何时来的，竟没有发出半点声响。
王砚明连忙起身，躬身行礼道：
“学生不知老先生在此，惊扰了。”
老者微微摆手。
走近几步，目光落在他手中的书册上，问道：
“读的哪一篇？”
“回老先生。”
“是《礼记·礼运》篇。”
王砚明恭声道。
“哦？”
老者眼中闪过一丝兴趣，说道：
“《礼运》讲大同小康，义理深奥。”
“你读来有何心得？”
王砚明略一思索，道：
“学生以为，《礼运》一篇，核心在天下为公四字。”
“然天下为公非空言可致，须有礼以为之节，故下文云礼义以为纪，正是天下为公之具体落实。”
“无礼则公不成，有礼则私可化。”
老者微微颔首，又问道：
“那你觉得，后世之治，与三代之治，差在何处？”
这问题，比方才更深了一层。
王砚明沉吟片刻，道：
“学生浅见，三代之治，所以能天下为公者，其要在封建，井田，学校三者。”
“封建定名分，井田均生计，学校明人伦，三者相须，缺一不可。”
“后世封建废而郡县兴，井田坏而兼并起，学校存而教化衰。”
“故虽欲复三代之治，不可得也。”
老者听罢。
眼中闪过一丝赞赏，却未置可否，只问道：
“那你觉得，井田之废。”
“是势所必然，还是人为之失？”
王砚明道：
“学生以为，势也，亦人也。”
“春秋以降，铁器牛耕渐兴，人口滋生，私田日辟，井田之制已难维系。”
“此势之必然，然当时若能因势利导，如《周礼》所言均人，土