难怪，考生哀鸿一片。
这第一场，果然是要筛掉大批根基不牢，只会死记硬背或揣摩时文套路的庸才。
王砚明闭上眼。
深吸了几口带着寒意的空气，强迫自己冷静下来。
最初的惊诧过后，六年来每日不辍的苦读，陈夫子与林先生的悉心点拨，以及自己于困顿生活中对圣贤之言的反复体悟，如同深泉般自心底汩汩涌出。
如果是六年前的他，在面对这样的生僻考题，肯定会一脸茫然，但可惜，他已经不是六年前的他了！
现在，他是王砚明！
磨剑六年，只为此刻挥剑的王砚明！
没有丝毫犹豫。
他首先将两道四书文题目的出处，上下文，历代大儒的权威注解，在脑海中飞快地过了一遍。
接着，就开始构思破题。
第一题，用之则行，舍之则藏。
此乃君子出处之大节，而，惟我与尔有是夫，是圣人许颜子以同心，更是标举了一种至高的精神契合与境界。
破题，当从此同心境界入手，强调非仅明行藏之理，更贵在能有行藏之是，即那份无论用舍都能持守道义，安顿身心的定力与坦荡。
这里的是，便是圣人之所以为圣，颜子之所以几圣的关键。
林先生说过，破题贵在精准切入，立论要高。
所以，这个角度一定是最完美的。
第二题，易田薄税，是手段，民可使富，是目的。
背后，是制民之产与取民有制的仁政思想。
破题可由富民之本切入，指出易与薄看似具体政令。
实乃基于对民生疾苦的深刻体察与敬畏，是仁心发用为仁政的具体体现，富民方能教民，乃王道之始……
思路渐清。
王砚明睁开眼，目光沉静。
并未急于动笔，而是先取出打草稿的劣质纸张，磨墨。
墨是普通的松烟墨，在粗糙的砚台上磨开，散发出熟悉的苦香。
当他拿起笔时，动作却不由一顿。
因为，手中的笔，并非往日用的那些廉价羊毫或兼毫。
而是，一支笔杆温润，笔锋饱满锐利的湖笔。
正是半年前，他拜师夫子时，刘老仆悄悄塞给他的礼物。
说是，府里几个与他相熟的下人，凑钱买的。
指尖抚