“炎彬同志，既然是你提出的，那这个原住民事务委员会就由你牵头组织吧，拉一些对管理印第安部落有经验的人。”
许平看向孔炎彬，他就不掺和具体的事务了，专业的事交给专业的人。
自己主抓军队建设和人员任命就行。
孔炎彬会这么说，肯定早有成熟的想法。
“放心，只要委员会经费到位，我保证，本土的改土归流，能在1645年前顺利实现！”孔炎彬非常严肃的认真道。
内阁闭门会议结束后，便是联合会议。
共和国专利法和原住民管理新政策，都在联合会议上顺利通过。
新增了印第安羁縻堡书记官一职。
书记官不参与部落的具体事务管理，以免与部落旧势力发生矛盾。
他们要做的只是教化和宣传，定期向政府汇报情况。
听他们念经的原住民可以领食物。
非常简单直接的诱惑。
听不听得进去不要紧，哪怕一百人里只有一个人被吸引，也算教化成功。
这个时候就不得不提一提儒学了。
每个时代的儒家思想都不太一样，同样的一句先贤语录，文人们想怎么解释就怎么解释。
原住民事务委员会便准备兴办原住民教育，传播儒学，用儒家思想教化改造原住民。
当然，他们的儒家思想不是程朱理学，姑且可以称之为新儒学。
原住民管理委员会还计划根据本土已发现的印第安部落分布情况，打造108座小城镇。
在城镇中建立集市、学校、卫生所、农业所、军事要塞...等设施。
集市作为原住民与共和国进行经济贸易的窗口，也方便不同部落之间的贸易交流。
学校就不用多说了，利用儒学教化土著，目的是培养出一批接纳华夏文化的原住民精英。
学习成绩好的，可以获得进入城市大学读书的资格，学习科学知识和实用技术，毕业后可留在城市，过更好的生活。
让原住民卷起来。
当前共和国的义务教育只覆盖正式公民，即便是归顺的原住民也享受不到。
教育资源有限，肯定是优先满足正式公民。
卫生所负责收购药材，同时给原住民治病。
农业所责任就有些重了，工作包括推广铁质工具、先进的耕作方式，争取让本土所有原住民都进入