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的道士,信里先是对现在的五斗米教的一些思想和做法的认可,然后是说自己对黄老之学见解。
    关银屏这里有很多道教的后来者大能总结的更加精妙绝的论述,让这个时代刚刚从思想到宗教转变的现任道教教主张鲁,很是有种高山流水遇知音的感觉。
    关银屏虽然是用信鸽给张鲁传书信的,但是她也给了张鲁自己的地址,那就是“荆州南郡江陵镇常乐观”,关银屏在信里说可以把回信放在江陵镇的驿站,她会去取信。
    除了第一封信是直接让信鸽飞到张鲁的住处送的,后来的信关银屏都是让信鸽放在驿站。
    于是这么来来回回,有时候关银屏新的回信还没写,另一封带着张鲁新见解的信就来了。
    因为关银屏透漏了地址,她在信里也会偶尔说一些自家人的好话。
    比如说诸葛孔明“虽非黄老之徒,却通晓术士之学,大才也。”
    说刘备“携民渡江行仁德之治,聚揽英才,有高祖之风。”谈到高祖之后肯定要谈后面文景之治大兴黄老之学的历史,关银屏想借此机会暗示张鲁自家这边可以帮张鲁振兴道教。
    这次关银屏的信晚到也是因为她人从荆州到了吴郡,多了几百公里,信鸽飞行距离远了。
    这封迟到的信里,关银屏写了在吴郡招揽襄玄等人的事情,谈及东吴孙权对道教术士态度讳莫如深,还有于吉之死,断言孙权“此子定不容我教”,还畅谈了更早张角的黄巾起义,张角病死和之后信徒十万因不习兵法被斩杀屠尽。
    “我教需长存,必以怀柔之法,依托强势诸侯,取信仰于民,成国教,此乃长计。”
    张鲁收到青莲子的这封信的当天晚上,屋里的油灯就没有熄灭过。
    不管张鲁这边的心情是如何激动忐忑,关银屏这边逆水却顺风,并不比去吴郡的时候要多费多少时间就回到了荆州南郡。
    “还是在自己家舒服呀!”
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