说到这里，他稍稍顿了下，而后说道：“陛下，既然敕封神祇，唯有封神榜敕封和天地敕封……那么，天庭为何能敕封山神土地？大秦又如何有敕封册书和名录？”
话音落下，赢宣挑了下眉，若有所思。
大秦是有敕封神祇的册书和名录的，否则的话，他也不会问出这种问题。
不过，这种被敕封的神祇很少。
就赢宣所知，也就那么两三个是被大秦敕封的册书和名录，他登基继位之后，曾经看到过。
在那上面，没有屈原的名字。
这也正是他为何会问屈原的缘故。
“天庭和人间皇朝的敕封，与天地敕封、封神榜敕封大有不同？”赢宣忽然问道。
“陛下果然敏锐！”
屈原不吝赞赏的道：“天庭的敕封，往往是以一方地域而敕封，这种敕封并非完全是天庭自主，而是依靠着这些地域之上，存在了极为悠久的历史……简单来说，便是凭着时间沉淀下来的底蕴和积累，从而敕封了某位生灵，在这地域之中成神。”
原来如此！
赢宣恍然醒转，点了点头，这种敕封说白了，还是天地敕封。
只不过，与自主成神不同的是，这是天庭想要敕封谁，便能敕封谁。
但这也有一个前提，那就是被敕封者所在的地域，必须是有一定积累和底蕴，这样天庭的敕封才能成功。
换句话说，就是得要名山胜地才能敕封星神祇。
比如泰山，又比如八百里洞庭湖。
既然天庭是如此……那大秦皇朝呢？
或者说在大秦之前的历代人间皇朝，又是如何敕封神祇的？
赢宣登基继位之后，可是调阅过历朝历代的册书，仅在大秦皇朝一任就有三四个神祇是被敕封的。
不过，值得一提的是，这些神祇都是始皇帝之前的大秦国君所敕封。
而除了大秦之外，春秋之时，诸国也有过敕封神祇的案例。
更久远之前的大周皇朝、大商皇朝……也有这类敕封山神土地的记载。
若是如屈原所说，敕封神祇的方法，就只有天地敕封和封神榜敕封，那这些人间皇朝是如何敕封的？
“气运封神！”
屈原似乎是看穿了赢宣的疑惑，一语道破了天机。
话音落下，赢宣心头一震，目光炯炯的盯着屈原，喃喃道：“气运封神？”
以一国气运敕封神祇