“神仙……栽接……”张之维道：“不太明白，师父您讲解一下？”
如果张之维问一些乱七八糟的事，张静清会很不耐烦，因为他知道，说出去的内容，很快就会被整个龙虎山知道，但张之维问一些道书相关的问题，他还是很有耐心的。
他解释道：“何为栽接法，大概用《无根树》里的几句话来形容吧！”
“无根树，花正微，树老重新接嫩枝，梅寄柳，桑接梨，传与修真作样儿，自古神仙栽接法，人老原来有药医……”
“守黄庭，养谷神，男子怀胎笑煞人！”
“具体的，你一看便知！”张静清把手里的道书给张之维递了过来。
张之维接过，一边看着书上的内容，一边思忖起来，他不是什么道门小白，师父话里的意思，书上具体所讲，他是读的懂的。
大致意思是，人就如无根的树，年老力衰，精神有限，只是待死而已。
但世间老树，尚可以接以嫩枝，重新发荣，就好像梅树寄柳树，桑树接梨树一样。
这种无情之物尚能由老复生，人这种得天地之正气的万物之灵，又怎么可能老了，却没有药医？
而那药医之道，便是老而接栽之道。 至于后一句的“守黄庭，养谷神，男子怀胎笑煞人”，当然不能单纯的理解为男人怀胎，或是男人发福肚子大了起来。
应该是通过修行某种方法，生出了身外之身。
这句话在《无根树》这本书上的图文描写是，一个人的头顶上，有一个小婴儿出来。
一般人看到这种场景，都会觉得这是出阴神或者是出阳神。
但张之维却不觉得，因为不管是出阴神还是出阳神，所展现出的样子，都是自己本身的外貌，不会是一个莫名其妙的婴儿，这更像是一种其他能力。
至于前面半句，“守黄庭，养谷神”。
黄庭者，中央正位也，即阴阳相合之中一窍，又号为元牝之门，其实就是下丹田。
在体内，元阳牝阴，阴阳合，有此窍即有谷，有谷即有神，无此窍即无谷，无谷即无神。
谷即黄庭，黄者中色，庭者虚也，因其中虚，故以黄庭为名。
这里的谷神，应该是指一个诞生于黄庭之中的什么东西。
至于到底是什么东西，或许还得从谷神的来历讲起。
谷神的意思有很多，在《道德经》第六章里，老子对它的形容为“谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，