也就是说，真武大帝、疑似张三丰的无名老道，极有可能是一个身怀大罗洞观的强者……
如此多的相似，再加上武当门长亲口说出张三丰三个字，那无名老道的身份几乎可以确认了。
以上种种，很难让人不产生联想。
而那个偷袭王也的神秘人，大众对他的普遍猜测是三十六贼里，领悟大罗洞观的谷畸亭。
此人第二次出场，是在碧游村剧情，当时他突然降临到了一个马仙洪制作的如花傀儡身上，对王也出手。
这说明他可以自由变化形象，能变刀疤脸，自然也能变无名老道，变真武大帝。
可既然如此，那为何他们现在都普遍不存于世呢？
张之维觉得，这或许才是八奇技背后的终极秘密，也是洪杨之乱，甲申之乱背后的最终源头。
吕洞宾，民间传说中的八仙之一，号纯阳，自称回道人，是道家北五祖之一，所以又叫吕祖。
吕祖和武当也颇有渊源，他和武当一脉的老祖宗，睡仙陈抟是同一时期的人，也是道侣，这个“侣”不指夫妻，而是志同道合的意思。
两人曾在华山结庐隐居，共参大道，后来分别，吕洞宾还曾写了一首叫《赠陈抟》的诗流传下来，可见两人情谊。
像那紫阳真人张伯端的师父刘海蟾，便是陈抟和吕洞宾共同的徒弟。
甚至是张三丰，也得过吕祖恩惠，武当山上，就有一柄吕祖留下的镇山桃木剑，已经悬挂六百年了。
<div css="contentadv"> 这是武当的底蕴之一，其地位与龙虎山祖天师留下的三五雌雄斩邪剑相当，可见吕祖与武当的渊源。
而吕祖诗里的“他时功满后，直入大罗天”这句话，可见在吕祖看来，大罗天是修行的终点。
在道家的说法，一共有三十六重天，其中的前三重，便是大罗天。
这里是三清所待之地，李白的诗里写的“天上白玉京，十二楼五城，仙人抚我顶，结发受长生”中的白玉京，便是在大罗天。
所以，“大罗洞观”最直接的意思，便是站在三十三重天之上，细致入微的洞察一切。
而这，符合张之维对观法的看法。
在修道过程中，很多寻常人难以理解的东西，张之维都是意识拔高，跳出外景限制，俯瞰全局，从而有所悟。
不识庐山真面目，只缘身在此山中便是这个道理。