人摄取于万物，也是一种盗；
左若童陷入沉思。
“而‘道’应该是建立在‘法’上面的，是‘法’的延伸，因为没有‘法’，所以此卷经书给人一种头重脚轻之感。”
左门长继续道：“三才相盗，我们人一出生，就在盗取天地和万物的养分以滋养自身，但同时，我们也在被天地和万物盗取自身的养分，我们体内不断流逝的先天一炁便是被天地盗走了！”
“我确实是这么想的！”
巧合的是，两人所主张的理念也很相似，都秉持着“形而后有气质之性，善反之，则天地之性存焉”的想法。
左若童沉吟片刻：“要说惊世之作，或许也算得上，只是我这种凡夫俗子，并不能完全领悟罢了。”
“所以，想要逆生成功，必须找天地，找万物，把被盗取的先天物质都盗回来，这便是我的想法，至于该怎么盗嘛……”
左若童注意到张之维的表情，顿了顿，笑道：“之维小友听见朱熹二字，是不是还以为他留下了什么惊世之作？”
进一步的说，“三盗”摄取得宜，天、地、人才有可能均衡安定，否则就是反噬和毁灭。
“而人之诞生，是一股纯粹的先天一炁，具化为了四肢百骸，我们逆生的想法，是把自身练回先天一炁！”
说着，左若童起身，从石壁上的书架上拿出一卷古朴的经书递给张之维。
“‘道’是道理，‘法’是手段，道法自然，方可完整。”
“但即便它再怎么空，它记载的‘道’是存在的，所以，看它也是会有收获，修为越强，境界越高，收获也就会越多。”
张之维思忖了一下，总结道：“我只能说，正常的道藏经书里，应该阐述有‘道’与‘法’。”
张之维睁开言论，点了点头。
“但此书做过阉割，去除了其中‘法’的部分，只留下了部分阐述‘道’的部分。”
而在这段话中，有两个概念非常重要，一是三盗，二是三才。
张之维沉思起来，开篇的“天生天杀，道之理也”这句话的意思，是天地衍生出万物，又让万物走向终结，这是世间规律，是天地的“道”与“理”。
六库仙贼能盗天地，能盗万物，也能盗人，三才它皆可盗打，但它只有“法”没有“道”，无法像《阴符经》上所讲的那样做到“摄取得宜”。
这段话，让他想起了八奇技里的六库仙贼。
所以即便盗