国人：地位最高，皆是缴纳赋税的核心群体，是支撑河西官署运转的根本，亦是军政堂选拔官吏，最优先人选。
国人可享河西所有福利待遇，择业自由，更能按丁分得良田，只要人不懒，过上小康生活并不难。
归化籍：地位仅次于国人，多为主动或被动迁徙至河西的外乡百姓。
他们的生计由王府统一安排，需效力三年且无劣迹，方可转为国人。
奴籍：多为征战中掳掠的敌国百姓、或是被俘的降兵。
地位低下，所指派的差事多为繁杂苦役，需服满三年，方可转为归化籍。
不过值得注意的是，自称为奴的未必是奴籍。
比如苏柔，她身份户籍是国人，与沈枭严格来说是属于雇佣关系，就算离开沈枭，苏柔的行动在河西治下不受任何限制。
贱籍：最末一等，多由前三者中犯有重罪者贬入此籍。
只能从事掏粪、收尸、卖身、唱戏等最卑贱的活计，且一人入贱籍，全家连带，需在社会最底层熬满十年，方有机会升迁。
对河西百姓而言，入奴籍并不可怕，可怕的是贬为贱籍，因为一旦踏入贱籍，想要全家出头，便需付出常人数十倍的努力，方有可能重返归化籍。
这四重等级，在沈枭治下并未固化，反而形成了一条“能上能下”的流动通道。
除此之外，河西的军人地位尤为超然，他们及家眷所能享有的民生待遇，甚至远超许多七品官员。
这一群体，虽无明文定籍，却被河西上下默认为“隐籍”，时人称之为“士籍”。
取“军士”之“士”，以示尊崇。
说到底，河西眼下所推行的，是一套军国主义色彩极其浓厚的治理模式。
这并非沈枭刻意为之，实乃地缘所迫。
身处这四战之地，若空谈“王道仁政”，只会死得比谁都快。
早在沈枭来到这个世界之初，就明白这实行丛林法则的世界，只有无与伦比的军事力量才是生存根本。
跟一群自小在战乱环境中长大的人谈论什么仁德理想，第二天人头就会被挂在门墙上。
只有无与伦比的武力，才能确保秩序的稳固。
“对了王爷，大荒青丘部在上月十八日，命使臣觐见，言去年其部落遭遇天灾，
部落内牛羊死伤无数，又遭遇黑龙部劫掠，今年所该上缴的岁贡只能减半。”
沈枭闻言，轻轻摩挲拇指上的玉扳指，不动声色问了一句:“北