后来，最初的我变得非常愤怒，大约一年后，他开枪杀了人，之后在与警察的枪战中死亡。
现在的我（解冻后的克隆体）并没有那些杀人的记忆，但我们之前已经讨论过，仅仅删除犯罪记忆，甚至删除犯罪动机，并不一定能让一个人变得无辜。
但我们假设你现在认为 “我是无辜的”。那么，如果他们找到一个 “黑盒子”，里面储存着最初的我直到死亡前的所有记忆 —— 如果现在的我是无辜的，那么我们能否说，一旦我将这些记忆下载到我的大脑中，我就会变得有罪？如果这些记忆真的会让我变得有罪，那么是不是任何下载了这些记忆的人都会变得有罪，无论这种下载是自愿的还是被迫的？
这就像之前那个 “被孩子父亲绑架的乘客” 的案例一样：记忆的转移是自愿还是被迫，这本身是另一个犯罪和问题，但 “拥有这些记忆是否会导致有罪” 是一个独立的问题。如果拥有这些记忆会让我变得有罪，那么任何拥有这些记忆的人都会有罪；反之，如果没有这些记忆，我就是无辜的 —— 那么，删除自己的犯罪记忆，就可以让自己变得无辜。
这种思考很容易让你的大脑陷入混乱，而且正如我之前提到的，我并没有答案。这些思考之所以有价值，是因为它们的意义远超 “让自己变得更聪明” 这类问题 —— 比如，“意识上传” 或者 “用计算机部件替换部分大脑”，本质上也属于这类思考范畴。
这些操作既可以是渐进式的，也可以是瞬间完成的，但你完全可以提出充分的理由证明 “手术后的你已经不是原来的你了”，同时也可以提出充分的理由证明 “你依然是你”。比如，突然将一个人的智商提高好几个数量级，很可能会极大地改变他的性格。
争论 “一个在记忆上与你完全相同的复制品是否是你”，在某种程度上可能只是一个语义学问题；同样，争论 “删除或添加一些记忆是否会改变你的身份”，也可能只是语义学问题。理论上，除了随着时间推移，你和克隆体会因为经历不同而逐渐产生行为差异外，删除或添加记忆本身并不会导致你和克隆体产生行为上的变化。
但通常情况下，当我们在 “超人类主义”