那如果有人找到一种方法，能让我们三个 “我” 保持联系，从而可以共享记忆呢？这与 “群体思维”（即存在一个单一的集体意识掌控一切，其他个体都像 “无人机” 一样）并不是一回事，但这种方式也会引发一些问题，我们稍后就会谈到。
我们还可以进一步拓展这种设想：比如，他们把我的大脑取出来，植入到一个生前捐献身体用于科学研究的脑死亡者体内。这就引出了一个问题：我是否会想要通过整容手术，让这具新身体更像我原来的身体？而整容的程度可能还会非常大。
再比如，假设一个女性的意识被植入到了一个男性的身体里，那么她现在是男性还是女性呢？她应该接受性别重置手术，还是应该先以男性的身份生活一段时间，体验一下这种感觉？通常我们会认为，这完全取决于她自己的选择。但如果换成是你面临这样的选择，你会怎么做呢？
接下来我们谈谈 “群体思维”。“群体思维” 有很多种形式：既可以是一个单一意识掌控多个身体（就像操控 “无人机” 一样），也可以是所有人通过某种连接方式，共享部分或全部经历；还可以是一种松散的 “互联网式连接”，这种连接不仅能加快彼此间的交流速度，还能自动共享重要信息。
我们通常会将 “群体思维” 与 “多个身体” 联系在一起，无论操控这些身体的是一个意识还是多个意识。但情况也可能反过来：想象一下，在未来，地球和附近的殖民地都已经达到了舒适的人口上限，无法再容纳更多人口，也无法将新增人口迁移到有空间的地方，而且每个人基本上都实现了 “功能上的永生”。
在这种情况下，人们偶尔还是会死亡，比如自杀等，所以还是会有新生儿出生。事实上，或许只有在有人自愿死亡的情况下，才能有新生儿出生。但很多在阅历上（而非生理年龄上）非常年长的人坚信，我们需要引入更多新鲜的思维，而且引入的速度要比自然死亡带来的新生儿数量更快。
或许他们会聚集在一起，比如 1000 个人组成一个群体，然后通过抽签来决定谁去死 —— 群体中有人死亡，就会有一个新生儿来替代他。抽到 “短签”（即被选中死亡）的人会同意在孩子出生时死去，在这之前，他还有 9 个月的时间享受生活，并且在死亡当天还会举办一场盛大的 “死亡兼生日派对”