结果就是被胡化。
农耕民族和游牧民族不是因为他们喜欢种地或者放牧，而是自然环境导致的。游牧民族在草原的生活方式，就是最适合草原的生活方式。
所以汉人进入草原，胡化就成了必然。
而其中的代表，就是没鹿回部。
“我知道这个部落，其部落首领，据说是汉人。”
诸葛亮点点头。
“这些日子，我多方打听，没鹿回部的首领，名叫窦宾，字力延，出身扶风窦氏，前大鸿胪窦章之孙，雁门郡太守窦统之子。
其家族往上追溯，乃是安丰戴侯（窦融）。”
“既然是窦氏子孙，为何会成为胡人？”
“窦统跟窦武是族兄弟，当年的九月辛亥政变，窦武被杀，窦氏被族诛，时为雁门郡太守的窦统，亦受牵连，为求活命，亡奔没鹿回部，后成为部落大人，遂改姓没鹿回氏。”
（这些故事虽然都是出自正史，但可信度其实并不高。南北朝的胡人为了自己找个祖宗，多是胡编乱造。）
“窦统当年北逃时，带走了相当数量的部属，还有汉民百姓，这些人支撑起他在没鹿回部的地位，如果能够编户，将会大大增加云中郡汉民的数量。”
“没鹿回部目前在何处？”
“北舆县（治今内蒙古呼和浩特旧城）附近。”
听到诸葛亮的话，曹祜顿时对这个没鹿回部产生了兴趣。
“孔明，你觉得我军该当如何，才能将这些汉民编户？”
“我认为可以招降窦宾。”
“为何？”
“我打听过，窦宾这个人，可能深受其父影响，颇为重视汉家文化，平日不仅穿汉家服饰，说汉话，还在部落中推广汉家习俗。
我相信窦宾此人，是有回归大汉的想法的。
当年的九月辛亥政变已经拨乱反正，窦宾回归大汉，也不会受到影响。”
曹祜听了，却是不以为然。
“黄巾事后，党锢便被取笑，灵帝死后，天子曾使吊祠故太傅蕃、大将军武等，恢复了这些人的名誉。
而今将近三十年。
孔明有没有想过，三十年的时间，为何窦统、窦宾父子，没有想过回归中原？”
诸葛亮听了，一时语塞。
“窦宾重视汉家文化，推广汉俗，都不能说明什么。他的基本盘是其父带去的汉人，他要想保证自己对部落