与宋应星同样在技术领域有着卓越成就的，还有火器专家毕懋康。毕懋康曾研制出燧发枪，其技术水平与西方几乎不相上下，若是能在大明军队中普及，必将大幅提升明军的战斗力。可惜的是，这项先进技术在当时并未得到重视，反而因毕懋康受到阉党打击与御史弹劾而被束之高阁，他本人也被免去官职。直到崇祯皇帝即位后，毕懋康才得以重新被启用，如今在南京户部任职。在朱慈烺看来，让一位顶尖的火器专家在户部处理行政事务，完全是对其才能的埋没，不仅是毕懋康个人的遗憾，更是大明乃至整个华夏的巨大损失。他决心将毕懋康召回京师，让其在皇家科学院中主持火器研制工作，充分发挥其专业优势，为大明打造出更加强大的军事装备。
在医学领域，吴又可的名字同样熠熠生辉。这位生活在明末清初之际的医学巨匠，是 “温疫学派” 的创始人。他根据自己多年的临床经验，撰写了《温疫论》一书，开创了一套全新的温热病辨证论治方案，为中国传染病学的发展奠定了坚实基础。明崇祯十五年，全国范围内爆发大规模瘟疫，十户九死，南北直隶、山东、浙江等地灾情尤为严重，“一巷百余家，无一家仅免，一门数十口，无一仅存者”，景象惨不忍睹。当时的医生们都沿用治疗伤寒的方法应对瘟疫，却毫无效果，导致疫情进一步蔓延。吴又可亲历了这场浩劫，亲眼目睹了百姓的苦难，他一边救治患者，一边积累资料，推究病源，潜心研究。最终，依据自己的治验所得，撰写成《温疫论》，大胆提出 “疠气致病” 的学说，认为瘟疫是由一种特殊的 “疠气” 引起的，而非传统认为的 “外感六淫”。这一理论在世界传染病学史上是一个伟大的创举，比西方同类学说早了两百多年。更令人敬佩的是，吴又可始终坚守民族气节，不愿与建奴同流合污，最终惨遭杀害。朱慈烺深知吴又可医术的重要性，尤其是在明末战乱频繁、瘟疫频发的背景下，将他招揽到身边，不仅能拯救无数百姓的生命，更能为大明建立起一套完善的防疫体系。
除了这些单打独斗的顶尖人才，朱慈烺还将目光投