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    如今各地虽叛乱不止,但大多都是农民军,土匪军,都是暴徒而已,都成不了气候。
    但像那什么含香教、白莲教之类的威害极大。
    等等,这里不会就是含香教或是白莲教的窝点吧?
    那女子救自己该不会是因为他出自成泰司氏的身份?
    他心底有些发凉,但表示却不动声色,顺从的喝了王婆婆递来的水,只希望这水里没什么软筋散之类的麻药。
    喝完水后,他便开始套乔婆婆的话,塾料这乔婆婆并不像什么鞋教人员,套话根本就不需要技巧,他甚至只开了个头,这乔婆婆就叨叨叨给他讲了个齐全,虽然十句里有七八句是想劝他跟她们一家子信奉稻神娘娘,但对于之前的事情也都讲了个一清二楚。
    只是故事虽然听了,但司痕却更懵了。
    乔婆婆一家原本是住有庆阳县西边小桥庄的农户,原本是个大家庭,共有十一口人,而且是四代同堂,如今却只剩下三口,也就是如今的乔婆婆,十六岁的幼子乔洋和十岁的长孙乔根儿。
    要不是还有幼子和长孙活着,乔婆婆说她早活不下去了,如今有了稻神娘娘的保佑,这日子总算是有了奔头。
    先前是发旱灾,乔婆婆的男人出门打水,被邻村抢水的人给打死了。没两天后,公公就病死了。然后县令为了抵抗黄眉军征走了他家大儿子,结果城破了。
    县令被杀,王婆婆的大儿子也不知生死,大儿媳妇本就哭瞎了眼睛,又被趁乱到家里来抢东西的贼人给糟蹋了,当天夜里找了根麻绳把自己挂梁上了,只留下个大孙子。
    后来黄眉军进了城,又拉了一波壮丁,将他家里成年的老二和老三全抓走了,老二才刚成婚,那二儿媳妇倒是精觉,见男人被抓,偷偷卷了家里半袋杂粮和二钱银子跑了。
    老三被抓走前还没娶上媳妇。
    老四出门找水,没能回来。
    老五就是幼子乔洋。
    乔婆婆一家实在是饿的没有法子,只好混在逃难的人群里跑到庆阳山里来,结果又被山里的黄眉军打劫,然后就被从天而降的山神和稻神娘娘救了。
    前面是个令人悲伤又无奈的故事,但好在真实,直到讲到这里,画风就变离谱了。
    稻神娘娘指的就是那位紫衣女子,据说是姓郑,全名叫郑悠檀。
    要说这郑娘子并不称自己为神仙,只让大家叫她郑娘子,她头顶上的各种称呼都是难民们自发叫的,因为这郑娘子实在是法力惊人。
    难民们虽猜测她是神仙,但又搞不懂

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