第十章半山皆闻声
两年后，沈糯九岁了，读三年级。
两年时间，足够让一个扎羊角辫的小丫头长高半个头，也足够让那些曾经生涩的边境常识，变成她身体里的一部分。
如今她已经能闭着眼睛画出木落寨周边三公里范围内的地形图——哪里是界河弯道，哪里是铁丝网薄弱段，哪里是巡边民警换岗的临时哨点，哪里是蛇头最喜欢埋伏的隐蔽角落。这些知识不是从课本上学来的，而是从每天上下学的路上、从舅舅饭桌上无意间提起的案件、从陈穗老师三生教育课上反复强调的案例里，一点点渗进骨子里的。
更重要的是，她学会了缅语。
不是那种正规的、写在课本上的缅语，而是边境线上通用的土话——夹杂着掸族方言、汉语借词和当地少数民族的口音，听起来粗粝而直接，却是界河两岸最通用的交流工具。
教她缅语的，是寨子里的赵婆婆。
赵婆婆年轻时从缅甸嫁过来，在中方一侧住了四十多年，口音早已混杂得分不清到底是哪边的人。她平日里在寨子口摆个小摊，卖缅甸产的牙膏、肥皂和一种叫“特纳卡”的黄色树粉——当地人把它涂在脸上防晒护肤。
沈糯放学路过时，常帮赵婆婆看一会儿摊子，作为回报，赵婆婆就教她说缅语。
“你记住，缅语里‘多少钱’叫‘belaule’，‘谢谢’叫‘kyayzutinbade’。”赵婆婆一边往顾客手里递肥皂一边教学，两不耽误，“但你跟掸邦那边的人说话，发音要再粗一点，他们听不惯仰光那边的软调子。”
沈糯学得很认真。她发现缅语的语调很有意思，同一个词，声调高低不同意思就完全不一样。刚开始她总是说错，把“吃饭”说成了“吃土”，逗得赵婆婆笑得直不起腰。
但两年下来，她已经能听懂大部分日常对话了，甚至能分辨出不同地区的口音差异——
“如果是腊戌那边的人，尾音会拖得比较长；如果是老街过来的，说话像吵架一样，嗓门大得很。”赵婆婆如是总结。
沈糯把这些经验默默记在心里。她并不知道学缅语具体有什么用，但陈穗老师说过：“在边境上，多懂一种语言，就多一双眼睛。”
除了缅语，她还把全村十二块界碑的编号背得滚瓜烂熟。
木落寨辖区内的十二块界碑，从1号到12号，分布在长约八公里的边境线上。每一块的位置、特征、周围的地形地貌，她都了然于胸——