老辈人都有灵物崇拜，认为人参是有灵性的宝物，不能直呼其名，否则会惊扰到它，土遁跑掉。
类似的还有山里的黑熊叫黑瞎子，老虎叫山神爷等。
现在科技渐发达，虽然灵物崇拜的观念在年轻一辈赶山人中已经非常淡薄，但这些行话却没有消失。
因为一旦入了赶山这一行，师父教的第一个词就是“棒槌”。
同行之间交流，如果说“挖到一棵大人参”，显得外行，如果说“抬了一棵大棒槌”，那就是内行，是自己人，这形成了强烈的行业认同感。
“还是四品叶的。”
确认了这棵“棒槌”的身份，王建军从身后的登山包中取出一根红绳，小心翼翼地系在人参植株的根部，然后朝楚洋说道：
“这玩意我可整不明白，人家石头那是祖传的手艺！你就在这儿消停儿等着，别（biè）动弹，我麻溜儿去把他喊来，一会儿就回来。”
说着一转眼又消失在了灌木丛间。
“哎……”
楚洋伸伸手，嘴里的话还没来得及开口。
“算了，等他回来再说吧。”
他想说的是别急，还有两株呢！
闲着也是闲着，楚洋砍了两根光溜的树枝插在边上做记号，又在旁边转了一圈，很快就发现另外两株“棒槌”的植株。
主要是这货有挂，两株棒槌在他的视线中就是两株银白色的光团，在光线略显黯淡的密林中就和大晚上点了两簇烛火一样明显。
又不会和鱼一样游来游去，自然容易被发现。
后面这两株棒槌，有一株和楚洋发现的第一差不多株大小，另一株则是高一些，杆子粗壮一些，叶片也更茂密、颜色更深一些。
即便是楚洋这个外行人，也看得出来大概是要更“老”一些的。
老一些好啊，这玩意就和医生一样，越老越值钱！
不说千年万年的，来个百年也好啊。
以防万一，楚洋又在两株人参边上各插了根直溜的树枝，还从里面T恤的下摆割了两根布条，绑在树枝顶端，免得待会找不着。
过了不到5分钟，王建军带头，后面跟着石头、白鹏飞、黄有明、蓝麓、黄总。
“阿洋，棒槌在哪呢，快带我去看看。”
看到楚洋后，黄有明一马当先地飞奔过来，迫不及待地催促道。
楚洋把几人带到了树根旁。