只留下我和一个瘸腿的师兄在道观。
走的时候，我问师父他们什么时候回来。
师父告诉我，山下村里人都能吃上饱饭的时候，他们就回来。
可山下村里人，很多很多年前就能吃饱饭了。
可贫道下山的师父、师叔、师兄、师姐们，却一直都没能回来。
现在想想，都过去九十五了啊！”
说到这里，玉魄真人带着感慨，眼睛还有点发红。
九十五年……
我微微皱眉，那是一个战乱的年代，外敌入侵，强敌环伺的乱世。
有句话就说得很好；盛世归隐修山林，乱世下山为苍生。
我一时间不知道如何回话。
而玉魄真人继续开口道：
“虽然我的师父和师兄、师姐们没有回来，但这个盛世却是他们所希望看到的。贫道在山上苦修五十年，也应该做点什么。
这一次去青城协助龙组，必要让那些鞑靼的黑萨满，有来无回。”
我在旁边点头：
“一定。”
“呵呵呵……”
玉魄真人笑了，又和我聊了一些别的，以及我们当初进入逍遥楼后的遭遇。
除了小雨我不主动提起外，其余所见所闻，都告诉了玉魄真人。
玉魄真人虽是前辈，但比较健谈。
他也给我说了一些，关于鞑靼黑萨满的来历和信仰，以及他们的能力。
说在草原的风，除了传颂“腾格里”外的荣光外，还有一位主宰惩戒的黑神。
这位黑神就是“黑色长天”，黑萨满的信仰。
黑萨满融合“厌镇术、札达术”，以兽骨占卜为引，以灵魂献祭为媒，开创出了全新的萨满流派。
他们认为，这是从惩戒黑神那儿获取的力量，因此成为黑色长天的忠实信徒……
这些都是我以前没有接触过的，甚至师爷的手札里，都没有描述过的。
但是，黑萨满融合的厌镇术和札达术，都算是道门分流出去左道之术。
其中厌镇术，不过是古源巫术里，一个很小的分支。
札达术则是祭祀术、祝由术的末端分支，其核心是“祈祷上苍风调雨顺、”。
这放在古代，钦天监里搬砖的杂役都得倒背如流的东西……
不过流传到了各方，因当地自身情况，做出了些许改动和融合。
最终并形成了各自的一些东西，其中“札达术”，这是这个