杜远山乘坐军用飞机，飞越西天山抵达昆仑山下的于阗城，军队的人和他一起进入了昆仑深处，而这一次的昆仑之行，也是杜远山在蓝星的人生终点，或者说也是他在另一个世界的新生。</p>
他们一起顶着刺骨的寒冷，艰难跋涉攀登梦想中的昆仑，而昆仑给他们准备的却并不是温情，而是万劫不复的一次人生旅行。</p>
昆仑是华夏方明的神秘传说的起源，不是一座地图上可以标注坐标的山，而是所有中华民族对世界终极的想象原点。</p>
当最早的先民围坐在篝火旁，望着远处刺破云海的雪峰沉默不语，那些无法解释的自然伟力、生老病死的困惑、天地分离的疑问，都慢慢凝结成了昆仑这个名字。</p>
先秦的《山海经》第一次把昆仑的影子刻进了文字，它说“昆仑丘在西海之南，流沙之滨，赤水之后，黑水之前，有大山，名曰昆仑之丘。” 这时候的昆仑，已经不是普通的山，它是天地的中心，是人神交界的门庭。</p>
《山海经》里的昆仑，住着人面虎身的西王母，长着九个脑袋的开明兽守着山门，山上到处是奇树美玉、不死灵药，连黄河、赤水、黑水这些滋养了东方文明的大河，都从昆仑的源头发源出来。</p>
华夏先民相信，所有文明的血脉都从昆仑流出来，所有生命的秘密都藏在昆仑的深处。那时候的人还没有清晰的国家边界，只有对天地自然的敬畏，昆仑就是这份敬畏的具象化——它太高了，高到好像能碰到天，它太远了，远到只有最勇敢的神人才能走到那里，所以它自然成了连接凡人和天神的桥梁。</p>
到了春秋战国到秦汉时期，昆仑的传说慢慢丰满，也慢慢染上了文明的色彩。阴阳家的五行学说把昆仑放在了天下中心的位置，说它是“中镇”，是天地气机的枢纽；方仙道追求长生不死，刚好昆仑山上有不死树、不死药，还有掌管不死药的西王母，于是昆仑就成了所有求仙者心中的圣地。</p>
在后世考古工作者在扎陵湖北岸的田野调查中，发现一处37字秦