这不，李承乾问出那个问题，其实他心里面自己就知道答案。</p>
苏哲没好气的点了点李承乾的脑袋。</p>
整天想那些乱七八糟的事情。</p>
学谁不好，去学朱元璋？</p>
不过，苏哲心里面却也觉得，李承乾学老朱，未必是一件坏事。</p>
说了那么多大明的问题，难道李唐王朝就没问题了？</p>
李世民作为皇帝的标杆，这句话确实没有问题。</p>
但并不意味着，李世民就是全能的神。</p>
相反，就贞观朝的政治水平来看，其实李世民也有问题。</p>
隋朝虽然因为广神的作死，导致原地崩塌。</p>
但隋文帝杨坚的政治手腕，或者说预见性的政治思路，确实很不错。</p>
以前苏哲就提到过，为什么外国西方历史学家，普遍都喜欢将华夏的历史分段，其中隋朝的杨坚就是一道分水岭。</p>
从历史政治学的角度来看，隋朝的确开创了很多先河。</p>
比如三省六部制度，比如科举制度的诞生。</p>
这些都是打破旧有政治格局的创造。</p>
当然，这些也不是凭空出现的，不是杨坚一拍脑袋就想出来的。</p>
而是一点点从历史中延续下来的。</p>
杨坚是站在前人的肩膀上，开创出的新东西。</p>
这一点，谁也没办法否认。</p>
隋朝开创了很多东西，而李唐接手天下之后，自然延续了这些好东西。</p>
三省六部制度进一步的完善。</p>
科举制度更是打破了上升通道。</p>
李世民强的地方在于，对政治的控制程度极其之高。</p>
贞观一朝，李世民对朝廷的把控，几乎做到了完美。</p>
可是，在制度构建这块，李世民也有先天的缺陷。</p>
人无完人。<