那么便是指五行之德？
金德、木德、水德、火德、土德？
乍一想。
似乎很有道理，并且与这水府相对应，也契合五行麒麟之说，它们若修五行之德，多少能对上。
——实际不然！
修行界对五德的阐述，一般指向先天五德。
即：功德、道德、圣德、阴德、福德！
与天地有功，名为功德。
与众生以教化，开启众生无尽的智慧，名为道德。
带领众生前行，开辟秩序，众生同心，是为圣德。
后人承负，先人遗德，是为阴德。
顺应人心大势，修身养性，独善其身，兼济天下，气运绵长，是为福德。
五德之中，功德太高，圣德太深，非大神通者不能受；唯有道德，无为自然，但太过飘渺；福德太重，阴德太轻，为善以德，非其位而不配。
王煜对功德、阴德、福德略有了解。
功德乃天之道，把持阴阳，运转四时，得天道功德者，必得天之庇佑，杀之有祸。
因人族乃这一纪的天道垂青者。
又衍生出人道功德，真灵界三十三重天的【玲珑定仙尺】就是一件人道功德结合天道功德，天地造就的功德至宝。
在仙器这一层次中，也是属于无比稀罕的那种，一直由玄德真仙把持，作为支撑三十三重天的支柱。
王煜为五德麒麟仙府而来。
准确来说，为的是其中的福德和道德，圣人盗和鸿运齐天两种心力秘法，或许都能在这里找到后续的路也说不准。
特别是圣人盗，感觉上与道德开启众生之智慧的相性契合。
再加上也是麒麟遗址所得。
王煜自然抱有极高的期待，大乘阶段的修行，悟性能否起飞，就看这秘法能否修成了，所谓圣人盗。
一盗，得众生之智。
二盗，得天道之慧。
三盗，得圣人之机。
他只求修成一盗，增长自身先天悟性即可，也不算太贪心吧？
观摩了一番水德麒麟府。
王煜推门而入，只是眸光扫视一圈，心下便隐隐有些失望，这里面似乎并没有与“道德之道”有关的事物。
反而是太阴道则隐隐有所悸动。
水府内布局简单，多是石质家具，未落丝毫尘埃，中间的石桌上有一层灵光禁制，共罩有三宝。
一者，呈令牌状，