头场三篇四书文加四道经义题，基本上就能看出一个考生的水平。
头场被刷掉的，后面两场根本没机会被看见。
这套制度，从成化年间定型以来，用了快一百年了，大体上是公平的。
但公平归公平，阅卷的人是不是痛快，那就是另一回事了。
书经房的同考官姓陶，名大临，字虞臣，浙江会稽人，嘉靖三十五年进士，现任翰林院检讨，从七品。
他是胡正蒙点的将，因在翰林院里以学问扎实、为人方正著称，这次被抽调来当同考官，算是给他攒资历。
陶大临面前堆着两摞朱卷，左边一摞是他看过的，约莫两百来份，右边一摞是没看过的，大约还有五六百份。
他看卷子的速度不算慢，但也不算快，平均一盏茶的工夫看一份。
这不是他懈怠，是他实在快不起来。
陶大临揉了揉太阳穴。
他看了一上午，眼睛已经有些花了。
“虞臣兄。”
隔壁易经房传来一个声音，是同考官洪纶。
陶大临从竹帘缝隙里望过去，看见洪纶正拿着一张朱卷，脸上的表情像是吃了苍蝇。
“怎么了，梦静兄？”
“你自己过来看。”
洪纶把朱卷从竹帘缝隙里递了过来。
陶大临接过卷子，展开一看。
这是头场的一道四书题，题目正是《子贡问曰赐也何如子曰女器也曰何器也曰瑚琏也》。
陶大临对这道题印象极深，因为这是今年胡主考亲自出的题目。
这道题考的不是死记硬背，考的是对《论语》的深度理解。
子贡之才，瑚琏之器，能写出什么来，最能见出一个考生的真功夫。
可眼前这篇朱卷，破题的第一句就让他眼皮跳了一下。
破题写的是：圣人与贤者论器，明其才之为用也。
陶大临皱起了眉。
这个破题倒不算错，但平平无奇。
明其才之为用也，六个字把瑚琏之器的深意全抹平了，变成了干巴巴的有才能就有用。
他耐着性子往下看。
承题写的是：夫器者，所以适于用者也。
瑚琏，宗庙之重器也。
子贡之才，足以适于大用，故圣人以瑚琏许之。
陶大临的眉头皱得更紧了。
承题倒没有大毛病，但拘泥于器的字面意思，