太庙里的牌位并不多，最上头是老周家能扯上的最有名望的先祖，大名鼎鼎的周文王，边上摆着周文王的毕生骄傲，周武王的灵位牌。
至于老周家是怎么扯上人家老姬家的呢？还真有一套可以追溯的源流。汝南周氏本身就是当地有名的郡望，不过世族一代一代那么生下来，非嫡系的基本上就没什么关系了，刘备祖上还中山靖王之后呢，被汉武帝一套推恩令推到编草鞋了。
总之汝南的这个大世族周家是有具体源流可以追溯到东周的周平王之少子姬烈的，老周其实是楚国人，但是靠汝南近，四舍五入是在靠近汝南的地方种地的周姓农民，扯一个文王并不虚什么。
文王武王开道，底下排列的都是东周西周那些个有名没名的王，到最后一排，第一个，霍然见牌位上书三个大字：周老八！
啊对，大楚王朝开国之君老周，全名周老八。
边上摆着周承武他爹周长嗣，和第一排遥相呼应，这名字代表了周老八对长子殷切的期望：长子、好大儿、男的、活的。
所以说有时候周承武还是觉得自己的名字是比较有文化的，要是他爷爷活过来给他取，没准就叫周小三了。
周承武走了一上午的路，这会儿群臣在后，他宣读了一阵祝文后就坐了下来，顺手拿起了老爹新放入三年的牌位看了看，然后放回去了。
爹啊爹，你要是在天有灵，保我也得个“长嗣”，这万里江山的继承人，到底几时才肯来啊。
太庙祭祖完成后，就要再次步行前往城郊祭天台。理论上仪仗漫长，出行是带了恭桶和一应物事的，但是雩祭这种时候，提前斋戒的好处就出来了，肠胃清润，早上吃一些干巴食物，到中午休息的时候才拉得出来。然后中午饭时不喝水，只喝一点点浓茶，就还能再坚持到下一场。
没经验的臣子会去用恭桶，一次两次还行，多了身上就沾味。虽然周承武不会因为人有三急苛刻什么，但是周围的同僚呢？总不免给人留下“这人不体面”的印象。
祭天的祝文是真才子写的，白云升的用词可比周承武优美多了，活脱脱的屈原再世，古音古韵可以直接当成四言诗来唱。要不是昨天晚上拿到祝文之前通读过几次，周承武真怀疑自己在台上可能认不全字，不是周承武没文化，而是白云升为了添韵加了很多生僻古字，啧，