“本次考核，限四个时辰，现在开始发卷，每份考卷含经义题册、策论稿纸各一份。”
主持人话音刚落，便有两人从他身后走出，抱着一沓考卷，开始给各位皇子分发。
黄昊在拿到考卷后，便在名字框上写上了自己的大名。
他很少写字，所以字写得只能说是勉强能看。
至于那十分的卷面分，他不要也罢。
写好自己的大名后，黄昊便开始阅卷了。
这所谓的“经义研读”，就是默写一些古人说过的名言，就跟高考默写古诗词差不多。
再就是阐释这些名言的深意，分析其在政务中的应用，倒和高考理解中解读文本、提炼观点的路子相近。
这类考题的主体都大差不差，大概意思都是——
谁谁谁在什么书中提出过什么样的观点，请你写出他的原句，并用你自己的语言，拆解观点里的核心要义，说说这观点放在当下的治国场景里，能解决哪些实际问题。
黄昊看得书少，他当然就不知道这考卷考的是哪句话，所以自然就默写不出来。
既然默写都默写不出来，那自然也就做不了这个“理解”。
所以，他直接把这经义题册扔到一边，看起了策论稿纸上的题目。
这策论稿纸上的题目，是这样的——
国之重器，在于九鼎。然鼎之轻重，非在形制，而在其意，不可不察，亦不可妄问。
今试问：
何者，为鼎之根基，能承其重？
何者，为鼎之持守，能保其衡？
何者，为鼎之永固，能安其位？
这道策论题看似抽象，实则倒也不难理解它想表达的意思。
“鼎”象征国家政权，“问鼎”更是窥伺皇权的代名词。
所以这道策论题的核心问题就是——
权力的根基是什么？如何运用权力？又如何让权力稳固？
看着这三个问题，黄昊不由得陷入了沉思。
第一个问题很简单，权力的根基当然是人，有人听你的，你自然便有了权。
但是后面这两个问题，黄昊就有些纠结了。
因为他不知道，这两个问题到底是分开的，还是一起的。
如果是前者的话，那就是两个问题。
如果是后者的话，那问题就变成了——如何作用权力，让权力更永固？
不过黄昊也只是