“殿下这是将‘义’分了疆界？”
伏徽秉持的是“义不分疆界”的理念，认为“仁邻”之义，应超越国家界限，面对邻国灾荒，应不计私利伸出援手。
而他指出黄昊将“义”按国家划分，就是准备质疑——黄昊的这种观点过于狭隘。
然而，黄昊却还是根本没给他机会，直接就脱口而出，回道：
“不分疆界的是天地，不是人心。”
说着，黄昊往殿外一指，继而说道：
“伏大家，你看外面的阳光，它照在大汉的土地上，是暖的，照到大姜的田埂上，也是暖的。天地可从不管谁是哪国的人。”
“可这人心呢？”
说到这，黄昊露出了一抹微笑，随后才继续说道：
“我母后有了好吃的，只会先塞到我嘴里，而不是喂给贵国的二皇子；我父皇赏粮食，也只会先给大汉的灾民，而不会让大姜的百姓先挑。”
“这不是偏心，而是......人之常情。”
“伏大家若是想说，义不该分疆界，可要是连自家门前的雪都扫不净，又哪有余力管别人家的瓦上霜？”
“就像农户家存着过冬的粮，见邻居挨饿，分他一斗半升已是情分，但若要把全家老小的口粮，都搬空了去填他人的仓，那就不是义，而是傻了。”
黄昊一番话说得不错，惹来不少朝臣不经意间点头认可。
然而，这在伏徽听来，却是漏洞百出。
只见他抚须的手缓缓落下，眼神里添了几分严肃：
“殿下以‘常情’论‘义’，虽切近生活，却失了经义的根基。”
“《明义篇》有云——君子之德，如风；小人之德，如草。草上之风，必偃。”
“若是人人都以‘常情’为限，那‘义’岂不成了草芥，风一吹便倒？”
说着，伏徽抬眼扫过殿中，声音愈发沉厚：
“农户分一斗半升是情分，可《文书·义训》记载，古之贤侯遇邻邦灾荒，曾‘捐三年储粮，罢边境关税’，难道是他们傻？”
“不过是知‘义能安邦，利可暂舍’罢了。殿下说‘搬空口粮是傻’，可先贤早以‘舍小利换长治’立为典范——这些经义所载的道理，殿下为何避而不谈？”
说完，伏徽话锋又再次转向黄昊，带着几分诘问：
“辩经之道，本是以经义为绳，量事之曲直。殿下自始至终，未引一句先贤言论，未提半句经